الأسماء والنسب ومعيار المفاضلة

السؤال عن البدء

تفرق 819–820 بين أول الأسماء وأول آثارها، ثم تنظر إلى الأسماء بوصفها نسبًا في وجه من التحليل. يتغير الجواب بحسب المطلوب: اسم المرتبة أو جهة التأثير أو المظهر. إهمال هذا السؤال يجعل كلمة الأول ترتيبًا زمنيًا أينما وردت.

وجه الفضيلة

تشرح الصفحات 823–824 فرق الزيادة في صنعة أو علم من شرف المرتبة، ثم تمنع المفاضلة بين الأسماء من جهة رجوعها إلى ذات واحدة في نسق المؤلف. لا تحذف جهة النسبة فتجعل كل اختلاف إلغاء للمراتب، أو كل مرتبة زيادة في الذات.

النسب والخزائن

تعود 837–838 إلى النسب وخزائن المنن والعمل؛ وتفصل حقيقة المكان عن محل يعرض فيه الشيء. هذه معان اصطلاحية في الحجاج لا بيانات فيزيائية عن موقع خفي أو مخزون قابل للقياس. تبقى أمثلة الحس وسائل في البيان لا تجارب علمية أجراها المشروع.

تمرين

ضع لكل مقارنة الطرفين ووجه المقارنة والنتيجة التي يسمح بها النص. راجع هل انتقلت الخلاصة من أثر إلى ذات أو من شرف إلى مجرد زيادة دون حجة. احتفظ برواية الواقعة في الصفحة 824 منسوبة إلى صاحبها وبالتحليل المفهومي في خانته.