الاصطلاح المسلسل: التعريف والعلاقة معا

موضع السلسلة

داخل جواب الثالث والخمسين ومائة في الصفحة 891 يبدأ نسق فإن قلت وقلنا. ليس افتتاح باب جديد أو استئناف كتاب مستقل، بل امتداد في الجواب. يسأل عن التحلي ثم التصوف واليقظة والانتباه والعبودة، ويتقدم باستحضار لفظ من التعريف السابق.

ما يغيره عندنا

يميز المؤلف في مواضع بين ما يقول القوم وما يختاره عندنا. مثال التحلي في الصفحة 891 لا يكتفي بالتخلق بالأسماء، بل يضيف دوام ظهور أوصاف العبودة؛ وفي الصفحة 897 يوسع استعمال المريد على شخصين. لا تختزل الصيغ المتعددة إلى تعريف موحد وتضيع نسبة كل اختيار.

الروابط ليست ترادفا

تسأل 895 عن السمر والمحادثة والمشاهدة ثم عن مصطلحات أخرى، وتصل 896 الحال بالمقام والأدب والوقت والطريق. انتقال السؤال إلى لفظ ذكر في الجواب لا يعني تساوي الحدين، كما لا يعني أن كل استعمال لهما في الكتاب مطابق لهذه الصفحة دون قيد.

تصريح النهاية

تذكر الصفحة 897 فائدتين: معرفة اصطلاح القوم ومعرفة المناسبات بين الألفاظ. لذلك تحتفظ بطاقة البحث بالمدخل والتعريف وصيغته واللفظ الذي نقل منه أو إليه والسياق. تلي ذلك مسألة أم الكتاب، فلا تجعل ختام السلسلة خاتمة الباب أو عددا نهائيا لمصطلحاته.