ختام الخطبة وتعدد ترتيبات العالم

نسبة الترتيب

تستكمل 1901 ما قبلها من وصف الأفلاك، ثم تنسب 1902 ترتيب الخطبة إلى طريق خاص لبعض النظار انفرد به. لا يصح نقل جميع هذا الكلام على أنه نموذج واحد يقرره المؤلف بالطريق نفسه؛ النسبة التي يصرح بها جزء من الشاهد وليست تفصيلا يحذف للاختصار.

القصيدة والخطبة

يعرض النظم ترتيبا آخر وتقول 1903 إن في الخطبة ترتيبا ليس في المنظوم. يسجل القارئ الجهة والأداة قبل المقارنة: هل القول شعر أم خطبة، وهل نسب إلى ناظر أم قرره المتكلم في نظمه؟ لا يجمع ما فرق النص بينه في سلم كوني واحد أو يحقق أيا منها فلكا معاصرا.

الفهرس والحد

ينتقل وصل 1903 إلى علوم المنزل وتتم الخاتمة في الصفحة 1904. بعض البنود رؤوس مسائل لا شروح مفصلة، فلا يتممها المحرر من الذاكرة. اكتمل الباب رقميا في 33 معرفا 1872–1904، مع حفظ قيد كتابة الرسوم فقط من الدفعة السابقة.