-الجواب:

مطالعة الأمر بطريق الاحاطة من كل وجه، و ما لم يكن ذلك فالسكينة لا تصح. قال إبراهيم-ع-: "أرنى كيف تحيى الموتى؟ قال: أو لم تؤمن؟ قال: بلى! و لكن ليطمئن قلبى"-فجعل الطمانينة بدء السكينة لما اختلفت عليه وجوه الأحياء، فكانت تجاذبه من كل ناحية، فلما أشهده اللّٰه الكيفية سكن عما كان يجده من القلق لتلك الجذبات التي للوجوه المختلفة. -

(حصول المطلوب أو الياس منه هو بدء السكينة)

قال بعضهم:

  إنما أجزع مما أتقى فإذا حل فما لي و الجزع؟

و كذا أطمع فيما أبتغى فإذا فات فما لي و الطمع؟