فصل بل وصل في الخلاف في وجوبه

اختلف العلماء في وجوب الجمعة. فمن قائل: إنها من فروض الأعيان، و من قائل: إنها من فروض الكفاية، و من قائل: إنها سنة.

(اعتبار النفس في صلاة الجمعة)

وصل في الاعتبار. -ليس لهذه الصلاة قدم في"توحيد الذات"، و لا نتيجة في حال العالم بها، العامل. لكن لها العلم ب‍"أحدية الكثرة".

و كذلك من يرى أن"الذات"اقتضت لنفسها وجود العالم. فلا ينتج هذا العلم ما يرد من اللّٰه على قلب العبد-و لا في تجليه-في هذه الصلاة.

و ذلك أنها مبنية في وجودها و حقيقتها على الزائد على الواحد. فهي من حضرة الأسماء الإلهية. فان وقوعها لا يصح من المنفرد بخلاف الصلوات كلها.