البحث في كتاب الفتوحات المكية
«الفصل الرابع في المنازل»
سوي (الباب السادس والسبعون ومائتان) في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي (الباب السابع والسبعون
الفتوحات المكية
ر والقضاء والقدر والجنة والنار والقبر والميزان والحوض والصراط والحساب والصحف وكل ما لا بد للمعتقد أن يع
«وصل الناشىء والشادى في العقائد»
عث الأجساد من القبور حق والعرض على الله تعالى حق والحوض حق والميزان حق وتطاير الصحف حق والصراط حق والجنة
[معنى الحوض]
صلى الله عليه وسلم أنه قال الخليطان ما اجتمعا على الحوض والراعي والفحل(وصل الاعتبار في ذلك)قوله تعالى و
[الشرب إما أن يكون عن عطش وإما عن التذاذ]
ون عن التذاذ لا عن عطش كشرب أهل الجنة بعد شربهم من الحوض الذي قام لهم مقام الذوق فشربهم من الحوض عن ظمأ ثم
«الباب السادس والسبعون ومائتان في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي»
لَ«الباب السادس والسبعون ومائتان في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي»الحوض منزل وصف الماء ب
الفتوحات المكية
ة في غير موضعها ومحلها ولذلك كنينا عن هذه الحالة بالحوض لأن فيه قرار الماء وسكونه وقد قلنا في باب الغزل و
الفتوحات المكية
مفكرة وأصل ذلك هذا الجسم الطبيعي وهو المعبر عنه بالحوض في هذا المنزل وقعر هذا الحوض هو خزانة الخيال وكدر
[العلوم الوهبي يشبه بالحوض]
الناظر مقصد المتكلم بها منها[العلوم الوهبي يشبه بالحوض]واعلم أن هذه العلوم إذا أعطاها الله العبد في غي
«الباب السابع والسبعون ومائتان في معرفة منزل التكذيب والبخل وأسراره من المقام الموسوي»
َقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَمنازل الحوض وأسراره *** مراتب العلم وأنوارهوهو من العلم الذي
الفتوحات المكية
عين القرآن العزيز الذي هو الجمع من قريت الماء في الحوض إذا جمعته فما كل فرقان قرآن وكل قرآن فرقانفعين
الفتوحات المكية
الأئمة الضلال المضلون الذين ضلوا وأضلوا وجيء بالحوض يتدفق ماء عليه من الأواني على عدد الشاربين منه ول
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[القرآن الكبير] [أصحاب العُرش] [خليفة ﷲ] [تكبير الحق] [الهجير] [اليوم الكبير] [علم كون الحق لا تثبت له أحدية إلّا في ألوهته] [حدود الأرض] [منزل اشتراك النفوس والأرواح في الصفات] [حجاب القرب] [نور الحفظ والعصمة] [صورة الحق] [عالم التكليف] [الألف] [حضرة الإخفاء] [السفر الرباني] [رجال الباطن] [التجلي في ا لطيب] [غنى الحق] [الفكر] [منزل الرقوم] [العندية الإلهية] [النكاح الغيبي] [الخلق في الحق] [الأفعال الإلهية] [منزل العلوم] [علم حضرة النعم] [خزانة العلم بالعالم] [علم نشأة الجن] [نفس الإنسان] [الأولية الإلهية] [شـيئية العدم] [المفصِل] [علم الفتوح] [منزل البشارة باللقاء] [عبودية التصريف] [الآداب الإلهية] [علم الإعلام بتوحيد الحق نفسَه في ألوهيّته] [الحال] [أهل الكشف والعيان] [حقائق المركبات] [المهيمون] [سـبحات العزة والكبرياء والجلال] [التوكل] [مقام العبودة] [مرآة وجود الحق] [شـيئية الذات] [علم أن الحق هو عين الأشـياء] [المفاتح الأول] [حقيقة الرسول] [حجاب الروح] [حقائق الأمور] [حضرة الحلم] [الكشف الصحيح] [منزل سر صدق فيه بعض العارفين فرأى نوره كيف ينبعث من جوانب ذلك المنزلِ] [خليل الحق] [جسد الحيوان] [الصورة الحجابية] [توحيد الأناية] [الكشف التام]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[حفص] [أهل الكهف] [أبو العتاهية] [هبة ﷲ بن مسعود] [أم هاني] [أم الحويرث] [أبو الحسن علي السلاوي] [أرض الحشر] [يحيى بن مسكين بن أيوب بن مخراق] [فاطمة النيسابورية] [وادي محسر] [الكروخي] [الحسين بن الحارث] [يزيد بن نعيم] [الإسراء] [أحواز شلب] [المهدي] [خالد بن الوليد] [درويش أحمد شكري] [أرض الحرير] [عمرو بن لحي] [إبراهيم بن خضر بن يوسف الدمشقي] [عبد الجبار ] [خزاعة] [معاوية بن يزيد] [جعفر بن الزبير] [أرسطو طاليس] [مكتبة متحف الآثار الإسلامية] [داود] [قريش] [القيروان] [أبو عمرو بن العلاء] [عبد الكريم بن وحشي المصري] [عبد ﷲ بن أبي مرة] [ملك الصين] [تنبيه الغبي على تنزيه ابن عربي] [المسـتضيء] [البرجيس] [بشر بن عمرو بن مرشد] [أبو بكر بن سليمان بن علي الحموي] [عين الخيلبفاس] [أم القرى] [ابن مسعود] [لقمان الحكيم] [الفضيل بن عياض] [فاطمة بنت ابن المثنى] [يعقوب الحضرمي] [أبو طلحة الأنصاري] [القاسم بن القاسم] [الإماميةّ]
