البحث في كتاب الفتوحات المكية
«الفصل الرابع في المنازل»
سوي (الباب السادس والسبعون ومائتان) في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي (الباب السابع والسبعون
الفتوحات المكية
ر والقضاء والقدر والجنة والنار والقبر والميزان والحوض والصراط والحساب والصحف وكل ما لا بد للمعتقد أن يع
«وصل الناشىء والشادى في العقائد»
عث الأجساد من القبور حق والعرض على الله تعالى حق والحوض حق والميزان حق وتطاير الصحف حق والصراط حق والجنة
[معنى الحوض]
صلى الله عليه وسلم أنه قال الخليطان ما اجتمعا على الحوض والراعي والفحل(وصل الاعتبار في ذلك)قوله تعالى و
[الشرب إما أن يكون عن عطش وإما عن التذاذ]
ون عن التذاذ لا عن عطش كشرب أهل الجنة بعد شربهم من الحوض الذي قام لهم مقام الذوق فشربهم من الحوض عن ظمأ ثم
«الباب السادس والسبعون ومائتان في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي»
لَ«الباب السادس والسبعون ومائتان في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي»الحوض منزل وصف الماء ب
الفتوحات المكية
ة في غير موضعها ومحلها ولذلك كنينا عن هذه الحالة بالحوض لأن فيه قرار الماء وسكونه وقد قلنا في باب الغزل و
الفتوحات المكية
مفكرة وأصل ذلك هذا الجسم الطبيعي وهو المعبر عنه بالحوض في هذا المنزل وقعر هذا الحوض هو خزانة الخيال وكدر
[العلوم الوهبي يشبه بالحوض]
الناظر مقصد المتكلم بها منها[العلوم الوهبي يشبه بالحوض]واعلم أن هذه العلوم إذا أعطاها الله العبد في غي
«الباب السابع والسبعون ومائتان في معرفة منزل التكذيب والبخل وأسراره من المقام الموسوي»
َقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَمنازل الحوض وأسراره *** مراتب العلم وأنوارهوهو من العلم الذي
الفتوحات المكية
عين القرآن العزيز الذي هو الجمع من قريت الماء في الحوض إذا جمعته فما كل فرقان قرآن وكل قرآن فرقانفعين
الفتوحات المكية
الأئمة الضلال المضلون الذين ضلوا وأضلوا وجيء بالحوض يتدفق ماء عليه من الأواني على عدد الشاربين منه ول
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الموجود فيه عين المحبوب] [حضرة الضمائر] [الاختيار] [أهل الحد] [منزل الرقوم] [الكشف الأتم] [الحقيقة الوجودية] [العين الجامعة للاعتقادات] [الحضور الإلهـي] [الإله المطلق] [الواحد] [مرآة القلب] [اللوح] [النكاح الغيبي] [الذات الإلهية] [شمس الحقيقة] [حقائق النسب] [بقية ﷲ] [السحاب] [أحدية الجنس] [علم التعدّي في حدود الأشـياء] [جامع حقائق العالم] [منزل يجمع بين الأولياء والأعداء] [حقيقة الحجَرية] [اللذة الإلهية] [الخشوع] [أرباب الكشف] [علم أجور الخلق دون الحق] [توحيد الأحد] [القطب] [الأرض البدنية] [نسـبة الحق] [مقام ترك الاسـتقامة] [نصيب الحق من الخلق] [حضرة حمد الملُك] [منزل ذهاب المركبات عند السـبك إلى البسائط] [القِدم] [منزل الشرك المطلق] [الكشف] [الآباء العلوية] [مقام الخلق والحق] [مقام المجاهدة] [حضرة الأرسال] [حبل] [منزل الإيمان] [أرض الجنة] [الولاية] [حضرة الإجابة] [حقيقة المزج] [علم كون الحق لا تثبت له أحدية إلّا في ألوهته] [منزل التشريف المحمدي] [ثبوت الأعيان] [النور المحض] [مختصر الحق] [حقيقة الرسالة] [مقام الإدلال مع الحق] [مقام المحبة] [عندية الحق والخلق] [منزل القطب والإمامين] [حضرة البطون]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[محمد عبد العزيز بن عبد القادر الأنصاري] [عمرو بن العاص] [سعيد بن جبير] [قلعة كركوي] [سمرة بن جندب] [مسجد الرض] [الشافعي ] [محمد بن قائد الأواني] [أم دلال بنت أحمد بن مسعود بن شداد المقري الموصلي] [الذهبي] [أبو حامد الغزالي] [أبو بكر بن أيوب ] [ابن المنذر] [ظهير الدين محمود] [محمد بن قاسم بن عبد الرحمن بن عبد الكريم التميمي الفاسي] [محمد بن محمد بن جمعة البلنسي] [نضلة بن معاوية الأنصاري] [أبو العباس بن المنذر] [سفيان بن عيينة] [محمد الخياط القسطلاني] [مقصورة الدولعي] [ابن الأعرابي] [الشيبانى] [قرن] [ابن أبي الدني] [أرين] [أبو عبد ﷲ القرشي] [البيت المعمور] [أبو المعالي محمد ] [خراسان] [زيد بن وهب] [عبد ﷲ بن قسوم] [الرماني] [يعقوب بن معاذ الوربي] [عتيق] [بوبكر محمد بن علي الشاشي الشافعي] [بريرة] [الجزيرة الخضراء] [محمود بن عمر بن إسحق العكبري] [أبو عبد الرحمن السلمي] [مالك بن الحويرث] [محمد بن رزق] [إبراهيم بن عبد الرحمن المكي] [قوم لوط] [المبارك بن الحسن بن الشهرزوري] [محمد بن أحمد بن منظور القيسي] [عبد ﷲ بن المبارك] [عبد ﷲ بن عبد المنعم الفراوي] [محمد بن داود بن علي الظاهري] [الملتزم]
