البحث في كتاب الفتوحات المكية
«الفصل الرابع في المنازل»
سوي (الباب السادس والسبعون ومائتان) في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي (الباب السابع والسبعون
الفتوحات المكية
ر والقضاء والقدر والجنة والنار والقبر والميزان والحوض والصراط والحساب والصحف وكل ما لا بد للمعتقد أن يع
«وصل الناشىء والشادى في العقائد»
عث الأجساد من القبور حق والعرض على الله تعالى حق والحوض حق والميزان حق وتطاير الصحف حق والصراط حق والجنة
[معنى الحوض]
صلى الله عليه وسلم أنه قال الخليطان ما اجتمعا على الحوض والراعي والفحل(وصل الاعتبار في ذلك)قوله تعالى و
[الشرب إما أن يكون عن عطش وإما عن التذاذ]
ون عن التذاذ لا عن عطش كشرب أهل الجنة بعد شربهم من الحوض الذي قام لهم مقام الذوق فشربهم من الحوض عن ظمأ ثم
«الباب السادس والسبعون ومائتان في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي»
لَ«الباب السادس والسبعون ومائتان في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي»الحوض منزل وصف الماء ب
الفتوحات المكية
ة في غير موضعها ومحلها ولذلك كنينا عن هذه الحالة بالحوض لأن فيه قرار الماء وسكونه وقد قلنا في باب الغزل و
الفتوحات المكية
مفكرة وأصل ذلك هذا الجسم الطبيعي وهو المعبر عنه بالحوض في هذا المنزل وقعر هذا الحوض هو خزانة الخيال وكدر
[العلوم الوهبي يشبه بالحوض]
الناظر مقصد المتكلم بها منها[العلوم الوهبي يشبه بالحوض]واعلم أن هذه العلوم إذا أعطاها الله العبد في غي
«الباب السابع والسبعون ومائتان في معرفة منزل التكذيب والبخل وأسراره من المقام الموسوي»
َقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَمنازل الحوض وأسراره *** مراتب العلم وأنوارهوهو من العلم الذي
الفتوحات المكية
عين القرآن العزيز الذي هو الجمع من قريت الماء في الحوض إذا جمعته فما كل فرقان قرآن وكل قرآن فرقانفعين
الفتوحات المكية
الأئمة الضلال المضلون الذين ضلوا وأضلوا وجيء بالحوض يتدفق ماء عليه من الأواني على عدد الشاربين منه ول
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[وجه إلى الحق] [علم النبوة] [حقائق البركات] [طوالع التوحيد] [رقّ الحق] [أهل خشوع] [نور العمل] [الرحمة الذاتية] [عناية الحق] [منزل الابتداء] [الروح الحيواني] [بحر المحسوسات] [خزانة الإمداد] [الحجب الإلهية] [منازل الناس] [خزانة النفس] [حضرة الإخفاء] [مرآة النبي] [نور الحق] [محو الحق] [مقام الورع] [ثبوت الرؤية في الآخرة] [عالم التكليف] [حجاب صفة العبد] [حقيقة الاشتياق والشوق] [حقيقة الإيمان] [توحيد التعجب] [حق في حق] [كلمات الحق] [عالم الإنسان] [علم الرجاء] [صراط النبي] [صراط التنزيه] [أهل الحقائق] [المعرفة الحادثة] [الصورة المتخيلة] [النور الكوني والإلهـي] [نور العلم] [الوهب] [علم مجاوزة الحدود] [الصفة الإلهية] [مظاهر الحق] [التوكل الخامس] [الحد الإلهـي] [توحيد الإضافة] [رجال الأيّام السـتةّ] [حقيقة الا قتدار] [حجاب موسى] [معرفة الخلق بالحق] [العدم الإمكاني] [رجال المعارج العلى] [الحياة] [مقام قرب الفرائض] [الضراح] [العبد الذاتي] [عين الكشف والعلم] [نور العقل] [التجلي في النجوم] [المقام الأقدس] [أسماء الحق]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[نبيشة الهذلي] [الحبشة] [أشهب] [عبد ﷲ بن أحمد بن حمويه السرخسي] [محمد بن علي بن يحيى الوراق] [ع عاد] [صالح بن حسان] [شرح الأسماء الحسـنى] [أبو سعيد الخراز] [محمد المنص وب] [ليلى المنصوب] [حامد] [صنعاء] [محمد بن أشرف ال نردي] [أبو لهب] [البلد الحرام] [آدم ] [محمد بن عبد الواحد بن أبي بكر الحموي] [بشير بن الخصاصية] [الترياقي] [موسى بن محمد القباب] [فاران] [القيروان] [محمد بن عبد الجبار النفري] [عبد الرزاق البيطار] [الأتراك] [محمد بن الحسين] [دير النقيرة] [المغيرة بن فروة] [النضر بن عبد الرحمن] [أبو نصر الفارابي] [أم موسى ] [عبد الرحمن بن إبراهيم بن أبي الفهم الدمشقي] [ن النار] [أبو كبشة] [قبرفيق] [حفص] [ال تيار المناوئ للتصوف] [الدهرية] [ركن الحجر الأسود] [إيجاز البيان في الترجمة عن القرآن] [حسن بن محمود المروري] [أبو بكر بن عبد الباقي] [أحمد بن عبد القاهر الطوسي] [الإنجيل] [أبو عمير] [ابن جعدون الحناوي] [مسجد الزبيدي] [موسى بن زيد الحوراني] [أم الزهراء]
