البحث في كتاب الفتوحات المكية
«الفصل الرابع في المنازل»
سوي (الباب السادس والسبعون ومائتان) في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي (الباب السابع والسبعون
الفتوحات المكية
ر والقضاء والقدر والجنة والنار والقبر والميزان والحوض والصراط والحساب والصحف وكل ما لا بد للمعتقد أن يع
«وصل الناشىء والشادى في العقائد»
عث الأجساد من القبور حق والعرض على الله تعالى حق والحوض حق والميزان حق وتطاير الصحف حق والصراط حق والجنة
[معنى الحوض]
صلى الله عليه وسلم أنه قال الخليطان ما اجتمعا على الحوض والراعي والفحل(وصل الاعتبار في ذلك)قوله تعالى و
[الشرب إما أن يكون عن عطش وإما عن التذاذ]
ون عن التذاذ لا عن عطش كشرب أهل الجنة بعد شربهم من الحوض الذي قام لهم مقام الذوق فشربهم من الحوض عن ظمأ ثم
«الباب السادس والسبعون ومائتان في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي»
لَ«الباب السادس والسبعون ومائتان في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي»الحوض منزل وصف الماء ب
الفتوحات المكية
ة في غير موضعها ومحلها ولذلك كنينا عن هذه الحالة بالحوض لأن فيه قرار الماء وسكونه وقد قلنا في باب الغزل و
الفتوحات المكية
مفكرة وأصل ذلك هذا الجسم الطبيعي وهو المعبر عنه بالحوض في هذا المنزل وقعر هذا الحوض هو خزانة الخيال وكدر
[العلوم الوهبي يشبه بالحوض]
الناظر مقصد المتكلم بها منها[العلوم الوهبي يشبه بالحوض]واعلم أن هذه العلوم إذا أعطاها الله العبد في غي
«الباب السابع والسبعون ومائتان في معرفة منزل التكذيب والبخل وأسراره من المقام الموسوي»
َقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَمنازل الحوض وأسراره *** مراتب العلم وأنوارهوهو من العلم الذي
الفتوحات المكية
عين القرآن العزيز الذي هو الجمع من قريت الماء في الحوض إذا جمعته فما كل فرقان قرآن وكل قرآن فرقانفعين
الفتوحات المكية
الأئمة الضلال المضلون الذين ضلوا وأضلوا وجيء بالحوض يتدفق ماء عليه من الأواني على عدد الشاربين منه ول
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الباء] [منزل البرازخ] [الصفات المنزهة] [علم مباسطة الحق في قبضه] [المنزل الأقصى السرياني] [نصرة الحق] [العندية] [علم التفرقة] [علم الميل إلى الأكوان] [نكاح الأفلاك] [أمهات المقولات] [النفس الشهوانية] [المعرفة] [المشاهدون للوجه] [انفراد الحق] [الأرض الإلهية الواسعة] [ولاية الظلمة] [بيت النور] [كلمة الوصل والفصل] [علم التخيير من العالم بالحق] [الحضرة العيسوية] [منازل الأقسام] [حضرة الاتصال] [الواعظ الصامت] [الحق] [حضرة التكليف] [المنازل السفلية] [أمهات الأسماء] [الحضرة المثالية] [علم نفي أن يتخّذ] [ترغيب الحق] [حقائق الحركات] [العين] [حضرة الضمائر] [البرنامج الأكمل] [عالم الجبروت] [أنوار الكشف] [شجرة النور] [جنة الخلد] [التوحيد] [الخيال] [كلمة الإسلام] [الصفة الربانية] [الحضرات الوجودية] [شـيئية الظهور] [الجمعية] [الدهور] [قدم النبي] [حقيقة الرسالة] [منازل الوجود] [خزائن المحظورات] [العلم الإلهـي] [حجاب الخذلان] [حضرة السوَر] [القِدم] [أرض العقل] [موت عن الحق] [الحقيقة الإلهية] [علم التنزيه] [علم الحجاب]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[محمود بن عبد ﷲ بن أحمد الزنجاني] [عبد العزى بن قطن] [الوليد بن مسلم] [السموءل] [عمار بن ياسر] [صخرة بيت المقدس] [عروة بن أذينة الليثي] [عبد ﷲ الترهوني] [الحسين بن عيسى البسطامي] [أحمد العصاد الحريري] [عبد السلام بن أبي نصر بن أحمد] [باب أجياد] [محمد بن الحسن السلعاني] [عبد ﷲ بن مسعود] [عبد ﷲ بن محمد بن عبد الرحمن] [سوق الجنة] [رفاعة بن رافع] [محمد بن إسحق القونوي] [أبو كبشة] [البيت المعمور] [المستشرقون] [طخارسـتان] [جنة السلام] [حجر إسماعيل] [الرضي ] [يونس بن يحيى الهاشمي القصار] [بهاء الدين بن شداد] [قضيب البان] [الضرير السلاوي] [جبل بيت المقدس] [الأحناف] [شمس ] [المبادي والغايات فيما تحوي عليه حروف المعجم من العجائب والآيات] [عبد الواحد بن عبد الرحمن بن عبد السلام] [القسطنطينة] [سعد بن عبادة] [المقامات] [فلسطين] [ميزاب الكعبة] [مسلم بن خالد] [عبد الرحمن بن علي] [عائشة] [نجم الدين بن شاي الموصلي] [عبد ﷲ بن مغفل] [باغة] [خباب بن الأ رت] [قيس بن الخطيم] [أبو جعفر الطحاوي] [خالد بن عدي الجهني] [مقصورة ابن مثنّى]
