البحث في كتاب الفتوحات المكية
«الفصل الرابع في المنازل»
سوي (الباب السادس والسبعون ومائتان) في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي (الباب السابع والسبعون
الفتوحات المكية
ر والقضاء والقدر والجنة والنار والقبر والميزان والحوض والصراط والحساب والصحف وكل ما لا بد للمعتقد أن يع
«وصل الناشىء والشادى في العقائد»
عث الأجساد من القبور حق والعرض على الله تعالى حق والحوض حق والميزان حق وتطاير الصحف حق والصراط حق والجنة
[معنى الحوض]
صلى الله عليه وسلم أنه قال الخليطان ما اجتمعا على الحوض والراعي والفحل(وصل الاعتبار في ذلك)قوله تعالى و
[الشرب إما أن يكون عن عطش وإما عن التذاذ]
ون عن التذاذ لا عن عطش كشرب أهل الجنة بعد شربهم من الحوض الذي قام لهم مقام الذوق فشربهم من الحوض عن ظمأ ثم
«الباب السادس والسبعون ومائتان في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي»
لَ«الباب السادس والسبعون ومائتان في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي»الحوض منزل وصف الماء ب
الفتوحات المكية
ة في غير موضعها ومحلها ولذلك كنينا عن هذه الحالة بالحوض لأن فيه قرار الماء وسكونه وقد قلنا في باب الغزل و
الفتوحات المكية
مفكرة وأصل ذلك هذا الجسم الطبيعي وهو المعبر عنه بالحوض في هذا المنزل وقعر هذا الحوض هو خزانة الخيال وكدر
[العلوم الوهبي يشبه بالحوض]
الناظر مقصد المتكلم بها منها[العلوم الوهبي يشبه بالحوض]واعلم أن هذه العلوم إذا أعطاها الله العبد في غي
«الباب السابع والسبعون ومائتان في معرفة منزل التكذيب والبخل وأسراره من المقام الموسوي»
َقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَمنازل الحوض وأسراره *** مراتب العلم وأنوارهوهو من العلم الذي
الفتوحات المكية
عين القرآن العزيز الذي هو الجمع من قريت الماء في الحوض إذا جمعته فما كل فرقان قرآن وكل قرآن فرقانفعين
الفتوحات المكية
الأئمة الضلال المضلون الذين ضلوا وأضلوا وجيء بالحوض يتدفق ماء عليه من الأواني على عدد الشاربين منه ول
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[قدرة الحق] [الرب المنعوت في الشرع] [البراهمة] [الحدود الدنياوية] [اختيار الحق] [علم توحيد كل حضرة] [نور التوحيد] [توقيعات الحق] [منازل الخلق] [العبد الكلي] [حضور رسول ﷲ] [خزائن الجود] [الصورة البدنية] [السالك] [الرعونة] [جلال ﷲ] [معرفة الحق بالخلق] [مقام ترك الصدق] [الكلام القديم] [رجال النفس الرحماني] [منزل ما لي] [خزانة العلم با ] [بيت الفتن] [حقائق الفهم عن ﷲ] [حدود الخلق] [النوالة] [منزل التضاهي الخيالي] [حضرة السلام] [ذكر الحق] [عرش التكوين] [نور الصدّيق] [إنية] [حقائق المحدثات] [نهر] [رياضة] [المبايعة الإلهية] [التنبيه على حقيقة الإنسان] [اسـتدراج] [ختم الأولياء] [حقائق الممكنات] [المسافر] [المقام الأشرف] [حضرة الظلمة] [أسرار الحق] [نعيم الاختصاص] [الأرض الحقيقية الواسعة] [الجوهر الهيولائي] [نسـبة الحق] [خزائن المكر الإلهـي] [م نزل المقاسم الروحانية] [الطريق] [الكشف الجزئي] [علم ظهور الحق وسريانه في كل شيء] [الاستتار بحجب العوائد] [صاحب علامة في الحق] [خزائن الغيرة] [الظل المعنوي] [حجاب الأنس] [توحيد الاسـتكفاء] [النجباء]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[اليقين] [بنو إسرائيل] [جبرئيل] [عبد الرحمن بن غنم] [ناصر الدين بن إبراهيم] [علي بن القاسم الشاهد] [إبراهيم بن عبد الرحمن المكي] [الزكي بن رواحة] [منى] [الأبلة] [هامان] [تنبيه الغبي على تنزيه ابن عربي] [ذو مرخ] [ابن عامر ] [إسحق بن نافع الخزاعي] [فدا محمد الكشميري] [أبو محمد بن مغيث] [العماليق] [أبو العباس الدهان] [محمد بن رزق] [عبد الباري طاهر] [البقيع] [نهر الفرات] [خطّ الرمل] [المراسـيل] [مسجد المدينة] [أحمد العلوي] [أبو جعفر الطحاوي] [بكة] [حسين بن محمد بن علي الموصلي] [المطلب] [الخوارج] [النعمان] [ابن الأسعد] [عرابة بن أوس] [جلال الدين السـيوطي] [كداء] [عبد الرحمن بن غالب المقري] [مكتبة بيازيد] [محمد بن علي الترمذي الحكيم] [الفراء] [حنين] [روزبهارالشـيخ] [الحكيم] [أحمد بن محمد بن سليمان الدمشقي] [الركن العراقي] [يوسف الغليريأبو الحجاج] [أبو القاسم بن قسي] [ابن الابار] [الكروخي]
