البحث في كتاب الفتوحات المكية
«الفصل الرابع في المنازل»
سوي (الباب السادس والسبعون ومائتان) في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي (الباب السابع والسبعون
الفتوحات المكية
ر والقضاء والقدر والجنة والنار والقبر والميزان والحوض والصراط والحساب والصحف وكل ما لا بد للمعتقد أن يع
«وصل الناشىء والشادى في العقائد»
عث الأجساد من القبور حق والعرض على الله تعالى حق والحوض حق والميزان حق وتطاير الصحف حق والصراط حق والجنة
[معنى الحوض]
صلى الله عليه وسلم أنه قال الخليطان ما اجتمعا على الحوض والراعي والفحل(وصل الاعتبار في ذلك)قوله تعالى و
[الشرب إما أن يكون عن عطش وإما عن التذاذ]
ون عن التذاذ لا عن عطش كشرب أهل الجنة بعد شربهم من الحوض الذي قام لهم مقام الذوق فشربهم من الحوض عن ظمأ ثم
«الباب السادس والسبعون ومائتان في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي»
لَ«الباب السادس والسبعون ومائتان في معرفة منزل الحوض وأسراره من المقام المحمدي»الحوض منزل وصف الماء ب
الفتوحات المكية
ة في غير موضعها ومحلها ولذلك كنينا عن هذه الحالة بالحوض لأن فيه قرار الماء وسكونه وقد قلنا في باب الغزل و
الفتوحات المكية
مفكرة وأصل ذلك هذا الجسم الطبيعي وهو المعبر عنه بالحوض في هذا المنزل وقعر هذا الحوض هو خزانة الخيال وكدر
[العلوم الوهبي يشبه بالحوض]
الناظر مقصد المتكلم بها منها[العلوم الوهبي يشبه بالحوض]واعلم أن هذه العلوم إذا أعطاها الله العبد في غي
«الباب السابع والسبعون ومائتان في معرفة منزل التكذيب والبخل وأسراره من المقام الموسوي»
َقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَمنازل الحوض وأسراره *** مراتب العلم وأنوارهوهو من العلم الذي
الفتوحات المكية
عين القرآن العزيز الذي هو الجمع من قريت الماء في الحوض إذا جمعته فما كل فرقان قرآن وكل قرآن فرقانفعين
الفتوحات المكية
الأئمة الضلال المضلون الذين ضلوا وأضلوا وجيء بالحوض يتدفق ماء عليه من الأواني على عدد الشاربين منه ول
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[رجال المعارج العلى] [علماء الحقائق] [حضرة التنزلات المحمدية] [الذوق] [منزل الأقسام والإيلاء] [حقائق حروف الكائنات وكلمات الحضرة] [الضياء] [المنن الإلهية] [أهل الكشف والعيان] [منازل الأبدال] [عين الجمع والوجود] [مشاهدة العين] [توحيد الإنابة] [البيت العلي] [السرير] [منزل وزراء المهدي الظاهر في آخر الزمان] [السكينة] [مقدمات التكوين] [مقام مُلك الملُك] [منزل اختصام الملأ الأعلى] [الخزانة الإنسانية] [حضرة الشكوك] [علم ما يقبل الحق من أعمال عباده مما لا يقبل] [الرسالة البشرية] [الصلاة الوسطى] [ظهور الحق بالخلق] [حقيقة الزمان] [ثبوت الوجود] [نفي القدرة عن العبد] [علم الحضرة التي أطلق ﷲ منها ألسـنة عباده على نفسه] [سكينة الأولياء] [أمهات طبقات الأولياء] [حقيقة الإيثار] [المنزل الإلهـي] [العلم الغريب] [ختم الأولياء] [مرآة] [الولاية البشرية] [حقيقة التخلق] [مقام عزة الحيرة] [الاقتداء بالحق] [الحضرة الربانية] [الصلاة الإلهية] [البعد] [الشروق] [أهل الحد] [حد الرب] [الشوق] [عين الجمع] [عرش الرحمن] [الكشف الذوقي] [حقيقة الكلام] [مشاهدة ذاتية] [المبايعة الإلهية] [يدي الحقيقة] [المشاهدون للوجه] [حقائق البركات] [رب المعتقد] [حقيقة المزج] [حقيقة المحو]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[فاطمة النيسابورية] [أبو جعفر المنصور] [سعيد بن أبي بردة] [سالم بن عبد ﷲ] [شمس ] [أبو زرعة] [ليلى الثقفية] [مرج عك] [اسـتامبول] [وحشي] [أبو عبد ﷲ بن خزر الطنجي] [صالح] [خولان] [ابن مسرة الجبلي] [أفلاطون] [محمد بن علي الترمذي الحكيم] [مارية أم إبراهيم سرية النبي] [يوسف بن درباس بن يوسف الحميدي] [محمد بن القاسم بن عبد الكريم التميمي] [جارية عتاب الكاتب] [القادسـية] [سجّين] [فاران] [سليمان العلوي البخاري والبلخي] [جميل بثينة] [عبادان] [عبد الجبار بن عباس] [آدم ] [الواقدي] [عبد ﷲ بن بريدة] [وادي إشت] [البرجيس] [الحسين بن علي بن أبي طالب] [أبو الدرداء] [المتجردة ] [عبد الغفار بن سـنائي الدمشقي] [قوم لوط] [مقصورة الدولعي] [شبربل] [ابن الشخير] [خراش بن عبد ﷲ] [المدينة الفاضلة] [أبو عمر بن عبد البر] [الحنابلة] [أبو القاسم بن أبي الفتح الحريري أبو القاسم بن عفير] [والي بخارى] [أحمد بن الحسين بن علي] [عبد العزيز بن أحمد] [القادر ا لجيلي] [علي بن الخطاب الجزري]
