Le premier débiteur qui a donné la zakat sur une base obligatoire prend la zakat parce qu'elle est obligatoire, ce qui signifie qu'elle est obligatoire pour lui, et le second la prend en choisissant le donateur, comme il l'a distingué des autres, surtout dans la doctrine de ceux qui voient dans le nombre de ces catégories qu'il a limité le déboursement à celles mentionnées, c'est-à-dire qu'il n'est pas permis de le donner à d'autres. S'il est donné à un groupe d'entre eux et pas un autre groupe, alors l'obligation est absous, et c'est une question de désaccord. Ce prêteur est, par un signe, celui qui prête à Dieu. Et si vous prêtez à Dieu, Il ne le prend pas en vertu d'une obligation. Et le prêteur, par un signe d'ordre, le prend en vertu d'une obligation, parce que celui qui a été commandé a accompli un devoir, donc sa récompense est une obligation, et il nous incombe d'aider les croyants. La foi est obligatoire, je l'écrirai donc pour ceux qui ont peur et paient la zakat