Zekâtı farz olarak veren borçlu, zekâtı farz olduğu için yani farz olduğu için alır, ikincisi ise vereni seçerek alır. özellikle bu kategorilerin sayısında, harcamayı belirtilenlerle sınırlandırdığını görenlerin doktrininde onu diğerlerinden ayırdı, yani başkalarına vermek caiz değildir. Eğer içlerinden bir gruba verilirse ve başka bir grup değil ise borç ortadan kalkar ve ihtilaf söz konusu olur. Bu borç veren, bir işaret gereği, Allah'a borç verendir. Ve eğer Allah'a borç verirseniz, O onu bir yükümlülük gereği olarak almaz. Ve borç veren de emir işaretiyle onu bir yükümlülük gereği alır, çünkü emrolunan bir görev yapmıştır, dolayısıyla onun mükâfatı da bir yükümlülüktür ve müminlere yardım etmek de bize farzdır.İman farzdır, Ben de onu korkanlar, zekat verenler ve ayetlerimize inananlar için yazacağım. Bunların hepsi birer görevdir ve onları hiç şüphesiz rahmetle ödüllendirmekle yükümlüyüm .