Quant à l'occurrence de la séance après les deux rak'ahs dans la prière du Maghreb, c'est une autre affaire que celle-ci, et ce n'est pas une séance du milieu car il n'y a pas deux rak'ahs après, donc c'est dans les deux tiers, et dans les quatre rak'ahs dans la moitié, et cela pour souligner que les deux choses, si elles sont combinées, ne font qu'une, de sorte qu'une chose est la même que le troisième rak' ah de la prière du Maghreb, indiquant que ce sont Les deux rak'ahs divisées entre un esclave et un seigneur ont le même sens car le sens de l'une inclut la seconde dans tous ses aspects, mais pas l'autre, car l'autre inclut d'une certaine manière mais ne l'inclut pas d'une certaine manière. De l'aspect dans lequel il l'inclut, deux rak'ahs sont apparues pour le quatuor après la séance intermédiaire, une rak'ah pour l'une car elle inclut le sens de l'autre, et l'autre pour le dernier car il inclut le sens du premier. Celui qui n'a pas de frère reste dans la même position que la