L'une des mauvaises actions de la patience est qu'elle résiste par tous les efforts à l'oppression de la vérité .

Il n'y a pas de patience parmi ceux qui savent, car ils sont *** de faiblesse dans une mer dont l'épée est morte.

Sachez, Dieu vous a enseigné, que dans la patience connue des gens ordinaires se trouve la résistance à l'oppression divine et aux mauvaises manières avec Dieu. Dieu ne teste ses serviteurs que pour qu'ils le supplient et lui demandent de s'éloigner d'eux. l'affliction dont Il les a affligés, car c'est un remède à la maladie qui leur donne dans leur âme l'image dans laquelle ils ont été créés, donc quiconque ne la revendique pas. La forme est perfectionnée en lui, pour une partie de sa perfection est le califat, et ce sont les hommes parfaits. Et quiconque n'atteint pas le degré de califat, alors il n'est pas dans la forme, car en somme, il est dans la forme.

Certains d'entre eux disaient, alors qu'il pleurait quand la faim s'emparait de lui : « Je lui ai donné faim pour pouvoir pleurer, alors il pleure pour lui. » En conséquence, les plus grands hommes ne retiennent pas leur âme de se plaindre à Dieu. Si Dieu loue le patient, alors ce sont eux qui ont retenu leurs âmes de se plaindre à un autre que Dieu, et c'est la doctrine des grands. Ne voyez-vous pas Samun quand il s'est mal conduit avec l'étiquette ? Dieu, et il voulait résister au pouvoir divin à cause de ce qu'il trouvait en lui-même de la règle du contentement et de la patience. Il a dit :

Et je n'ai aucun partagez avec quelqu'un d'autre que vous. *** Alors ce que vous voulez, alors testez-moi.

Alors Dieu l'a affligé de difficultés à uriner, et l'âme a été forcée de chercher sa part de bien-être, et quand il demandé cela, c'était dans le même règlement qu'un état de bien-être, alors quand il la privait de cette afflic

Nous avons mentionné cela dans les attributs de l'âme, et que Dieu a désigné des moyens pour cela, car il sait qu'elle ne cesse pas, car si elle devait cesser, l'âme cesserait d'exister. -description de celui-ci. Ne voyez-vous pas comment le monde des savants et le chef des sages étaient capables de demander le bien-être et de le commander ?

Il a dit : Si vous demandez à Dieu, demandez-lui bien-être. Si vous êtes le peuple de l'affliction, alors vous avez demandé le bien-être, et si vous êtes le peuple du bien-être, alors vous avez demandé sa continuité .

Parmi l'étiquette avec Dieu figure la position du serviteur malgré son incapacité, sa pauvreté et sa pauvreté, car chanter au nom de Dieu n'est pas valable pour Dieu ni pour les créatures en termes généraux, mais il est valable en termes de spécification d'une créature particulière qui peut être supprimé par autre chose .

Car Dieu n'a pas créé les causes en vain. Certaines d'entre elles sont des causes intrinsèques qui ne peuvent être supprimées ici, et d'autres sont des causes accidentelles qui peuvent être supprimées. Il est impossible de supprimer la composition et la composition du corps alors que la règle de la corporéité reste en lui. C'est une cause qui ne peut être supprimée que par l'absence du corps de l'existence, et si les causes originelles ne disparaissent pas. Reconnaissons les causes accidentelles de bonnes manières avec Dieu et ne nous appuyons pas sur elles, et gardons l'esprit attaché à Dieu. Il n'est pas juste que Dieu soit attaché à Dieu, car c'est impossible. Au contraire, il est attaché à Dieu pour les raisons. C'est la limite de leur connaissance. Le sens d'abandonner la patience est devenu clair pour vous.

Veillez sur lui dans tous les domaines *** car Lui, Gloire à Lui, veille sur vous.

En présence et en absence d'affaires *** et donc j'ai une part dans chaque situation

Donc si le temps du temps libre *** arrive, je m'en fiche, même si c'est étrange

Veiller est pour nous un attribut divin dans lequel nous pouvons boire. Dieu Tout-Puissant a dit : « Et Dieu veille sur toutes choses », ce qui est sa parole, et leur préservation ne l'empêche pas. Cela signifie les cieux, qui est le monde le plus élevé, et la terre, qui est le monde le plus bas, et alors il n'y a que le plus haut et le plus bas, et il est composé de deux parties, un monde qui existe par lui-même et un monde qui n'existe pas par lui-même. , donc celui qui existe par lui-même il y a des essences et des corps, et celui qui n'existe pas par lui-même sont des univers et des couleurs, qui sont des attributs et des accidents. Le monde des corps et des essences n'a de survie que par la création d'accidents dans Ainsi, quand on ne trouve pas en eux l'accident par lequel leur survie et leur existence cesseraient, et qu'il n'y a aucun doute que les accidents cesseront d'exister dans un deuxième temps à partir du moment de leur existence, alors la Vérité observe toujours le

Une autre observation de la vérité chez Ses serviteurs est qu'Il les regarde concernant ce qu'Il leur a assigné de Ses commandements et interdictions et a décrété pour eux certaines de Ses limites. C'est une surveillance de l'orgueil et de la menace. Parmi eux se trouvent ceux qui sont confiés à ceux qui enregistrent tout ce qu'ils font, comme sa parole : « Il ne dit pas un mot sans qu'il y ait un observateur près de lui » et comme sa parole : « Les nobles qui écrivent savent quoi. " Vous le faites, et Il a dit : Nous allons écrire ce qu'ils ont dit, et Nous avons tout enregistré dans un Imam clair, et Dieu n'ignore pas ce que vous faites. C'est l'observation de la vérité .

Quant à la surveillance de l'esclave, elle est divisée en trois catégories, dont une n'est pas valide, et dont deux sont valables pour la présence de l'esclave. Quant à la surveillance qui n'est pas valide, c'est la surveillance < / p>