Deux quarts, un quart est la connaissance des attributs de l'exaltation et du comportement, et l'autre quart est la connaissance des attributs des actions et des proportions. Donc ce que nous avons entre nos mains sont les trois quarts de la connaissance, sauf qu'un quart nous On ne sait jamais. Et celui qui considère qu'il convient de connaître ce qui dépasse un quart de l'aube jusqu'au lever du soleil se trouve dans la même situation que ce que nous ignorons par rapport à la description de quelque chose. La Vérité s'est décrite avec cela sous forme d'analogie, donc nous ne savons pas comment le Lui attribuer malgré notre croyance en Lui et notre preuve de ce jugement malgré notre ignorance, mais d'après ce que Dieu en sait, c'est par rapport à l'excès sur un quart de journée, et pour cette raison, le Jour d'Arafat est réduit du reste des jours du temps, de sorte que la validité du Jour d'Arafat est confirmée car il est midi. Jusqu'à l'aube de la nuit d'Arafat

Les érudits islamiques différaient au sujet de quelqu'un qui se tenait à Arafat après midi, puis s'en éloignait avant l'imam et après le coma. On a donc dit que cela suffisait parce qu'il combinait la nuit et le jour à Arafat, et s'il a repoussé avant le coucher du soleil, on a dit qu'il devait du sang, et on a dit qu'il ne devait rien, et c'est une preuve complète, et ce que je dis, c'est que ce n'est pas le cas. Quelque chose est sur lui, et son Hajj est complet, mais ses rituels ne sont pas complets, car il a laissé de côté le meilleur .

Il ne fait aucun doute que quiconque abandonne une quelconque partie de la suite du Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, ce qui n'était pas obligatoire pour lui, alors il diminuera l'amour de Dieu pour lui dans la même mesure qu'il a diminué après le Messager. Messager, et il se trompera dans son amour pour Dieu pour ne pas avoir accompli ce qui suit et selon le chemin du peuple de Dieu, s'il l'a suivi dans toutes ses affaires. Et il a violé ce qui suit dans un domaine qui n'était pas obligatoire pour Au contraire, il a violé une Sunnah à suivre dans ce domaine, ce qui lui est permis de suivre cela, parce qu'il ne l'a jamais suivi, mais a plutôt suivi ses propres désirs, non malgré les hautes excuses qui nécessitent de ne pas le suivre. établi par nous. Dieu Tout-Puissant a dit à Muhammad, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, "Dis, ô Muhammad, à ta nation." Si tu aimes Dieu, alors suis-moi, alors il a suivi un guide, et il n'a pas dites n'importe quoi sans

Une histoire qu'Abu Yazid a racontée à ce sujet. Je pensais que dans ma justice envers ma mère, je ne le faisais pas par mes propres désirs, mais plutôt pour glorifier la loi, car elle m'ordonnait de l'honorer. " Alors j'avais l'habitude de trouver en moi un grand plaisir. J'imaginais que ce plaisir venait de glorifier la vérité en ma possession, pas d'être d'accord avec moi-même. Puis elle m'a dit une nuit : Il fait froid, donne-moi de l'eau à boire, Abou Yazid. , donc c'était difficile pour moi de bouger, alors j'ai dit : " Par Dieu, ce qu'elle me demandait de faire n'a pas été rendu facile, sauf d'être d'accord. C'était dans mon âme d'où je ne ressentais pas, alors il a défait son travail. et je ne le lui ai pas livré." A dit Abu Yazid, alors j'ai lutté et je lui ai apporté la cruche, et j'ai découvert qu'elle s'était rapidement endormie et s'était endormie, alors je suis resté avec la cruche sur sa tête jusqu'à ce qu'elle Je me suis réveillé, alors je lui ai tendu la tasse, et

De même, autre qu'Abou Yazid du Peuple de Dieu, il a toujours été au premier rang pendant soixante-dix ans et il a affirmé qu'il le faisait par désir de ce que Dieu désirait pour lui, en accord avec Dieu. Puis un obstacle lui vint à l'esprit en marchant vers la première rangée, et il lui vint à l'esprit que le groupe qui prie dans la première rangée, s'ils ne le voyaient pas, disait : "Où est un tel ?" Il pleura et se dit " Tu m'as trompé pendant soixante-dix ans. J'imagine que j'appartiens à Dieu et je suis amoureux de toi. Que t'arrivera-t-il s'ils te perdent et se repentent ? " Et après cela, on ne l'a plus vu rester dans un endroit précis. lieu ou une mosquée spécifique dans la mosquée. C'est ainsi que les gens jugeaient leurs âmes, et quiconque est dans cet état est à égalité avec qui qu'il soit. Il manque également cette qualité à celui qui se tient aux côtés de l'imam, car c'est un acte d'adoration dans lequel l'imam est tenu de payer avec lui ce qui est égal en suivant, co