Quant à celui qui n'aime pas cela pour un jeune homme, il considère que c'est le début sur le chemin. Il le permet pour le vieil homme et considère que c'est la fin, car celui qui a fini ne demande pas. pour revenir de la veille à la parole, alors il abandonne la veille et accepte le non-sens, puisque le non-sens n'est valable qu'avec le voile, comme il l'a dit, et ce n'est pas à un être humain que Dieu doit lui parler sauf par révélation ou à partir de derrière un voile. Et celui qui est achevé le sait, mais ne le fait pas. Quant au débutant, qui est le jeune, il n'a aucune expérience des stations, car il est au station de conduite, et il n'en connaît rien. sauf ce qu'il a goûté. La fin n'est qu'à regarder, et il en entend parler par les grands, alors il imagine qu'il ne perd pas de regarder avec la parole. Et le débutant est dans une vision idéale, alors on lui dit : " Les choses ne sont pas comme vous le prétendez. » S’il vous a parlé, il ne vous a pas rendu témoignage, et s’il

Qui a dit que cela rompt le jeûne et que s'en abstenir est obligatoire? Qui a dit que cela ne rompt pas le jeûne, mais que cela n'est pas apprécié par celui qui jeûne? Et qui a dit que cela n'est pas détesté pour celui qui jeûne. la personne à jeun et ne rompt pas le jeûne.

Le nom qui donne la vie fait référence au nom Ramadan lorsqu'il fait référence à celui qui jeûne pendant le mois de Ramadan, ou au nom « al-Muslim » qui fait disparaître les cieux et la terre. , ou le ciel tomber sur la terre, puisque la vie naturelle dans les corps est la vapeur de sang qui est générée par la cuisson. Le foie, qui est la maison du sang pour le corps, puis l'eau coule dans les veines chez les Touareg pour irriguer le verger pour donner vie aux arbres. S'il s'envase, on craint que son action ne se reflète dans le corps, donc il sort par saignée ou par ventouses pour qu'il en reste autant qu'il y a de vie en lui. C'est pour cela que nous avons statué sur le nom qui donne la vie ou celui qui l'attrape, car avec la vie les cieux des âmes et la terre sont préservés, les corps et avec eux le règne de Celui qui donne la vie est plus fort que ce que est en soi. Ce sont deux noms divins, frères. Donc s'ils viennent au nom de Dieu, Ramadan, dans la règle du jeûneur, ou

Celui qui dit qu'il n'est pas aimé et ne rompt pas le jeûne, sa raison pour son aversion est basée sur le fait que la personne qui jeûne est décrite comme s'abstenant de nourriture, parce qu'il lui est interdit de manger et de boire, et la nourriture est la raison de la vie pour celui qui jeûne, et il lui a été ordonné de le quitter lorsqu'il jeûne et enlève le sang. Dans ce cas, il n'utilise les ventouses que par peur de la mort, il a donc pris la place du déjeuner pour rechercher la vie, ce qui est-ce qu'il lui est interdit de manger de la nourriture, alors il a pensé que, et avec cette considération et celle qui la précède, la décision concerne celui qui a dit qu'il rompt le jeûne et que s'en abstenir est obligatoire .

Celui qui dit de quelqu'un qui est envahi par les vomissements qu'il ne rompt pas le jeûne, et ils sont la majorité, et celui qui dit qu'il rompt le jeûne alors qu'il est Rabi'ah et ceux qui le suivent, et de même en vomissant, le groupe soutient qu'il rompt le jeûne, sauf pour Tawoos, car il a dit qu'il ne rompt pas le jeûne

L'estomac est le réservoir de nourriture à partir duquel la vie naturelle est créée et la préservation de la domination sur l'âme rationnelle, à travers laquelle elle est appelée royauté. Avec sa présence, les bénéfices des sciences accordées et acquises sont obtenu. L'âme rationnelle tient compte de la nature, et la nature, même si elle est la servante du corps, en sait autant que l'âme rationnelle qui est dans la domination en tient compte. Ainsi, si la nature voyait qu'il y avait quelque chose dans le le placard de l'estomac qui conduirait à la corruption de ce corps, il dirait à la force poussante : « Retirez l'excédent qui a été détruit en restant dans ce placard. » Alors la force poussante l'a pris du loquet, lui a ouvert la porte. , et je l'ai retiré, et c'est celui-là qui a été pris de vomissements.

Celui qui tient compte du fait qu'il s'agissait de nourriture et part par le chemin par lequel il est entré intentionnellement, il est appelé à cause de son passage sur ce chemin. S'il entre en rompant le jeûne, il rompt également son jeûne en sortant, et celui qui fait la distinction entre le règlement d'entrée et le règlement de sortie et ne tient pas compte du chemin, et ils sont opposés, il dit qu'il ne rompt pas le jeûne, et c'est ce que le jet a jeté. - Si le jeûne la personne a quelque chose à faire en l'expulsant, c'est-à-dire vomir, alors il prend en compte l'existence du bénéfice et évite le mal pour la survie de cette structure, alors elle lui tient lieu de nourriture, et il est interdit à la personne à jeun de Utiliser de la nourriture pendant qu'il jeûne et l'expulser afin qu'il y ait dans le corps ce qui est nécessaire pour la nourriture, il a dit que cela rompt le jeûne, et quiconque fait la différence entre le règlement sur l'entrée et le règlement sur la sortie, a

Et tout cela est une considération divine, les décisions sur les noms divins qui sont requises par la volonté du corps d'être affecté par eux à tout moment, car le corps n'est pas dépourvu de la décision d'un nom divin en lui, donc si le lieu est prêt à chercher un nom divin