En raison de ses lacunes et de son manque de connaissance de ce que méritent le Dieu adoré et la Vérité, il a reconnu cette vérité, qui est l'adoration, donc les esprits sains l'ont acceptée à partir du jugement de leurs pensées à ce sujet. avec la qualité d'acceptation qu'elle avait lorsque les esprits jugés par leurs pensées la rejetaient, et c'est la connaissance qui nous a été demandée. Il nous est permis de connaître notre Seigneur par elle et de Le décrire par elle, et non par la connaissance. avec laquelle nous L'avons éprouvé, car c'est cela que l'esprit est indépendant dans la compréhension, et par rapport à cette connaissance, il descend, car cela est prouvé par la raison, et cela est prouvé par l'information divine, et Il est de toutes les manières plus connaissant mieux Lui-même que nous ne le sommes à leur sujet .

La générosité, donner après avoir demandé est un droit et un bon caractère, et la générosité, donner avant une question est un droit, pas un bon caractère, donc si cela est attribué à un bon caractère, alors c'est dans le sens que ce que le La vérité qui lui est demandée est cette matière que la création a désignée pour désigner. Au lieu de cela, la droite lui a demandé de faire la charité volontaire et ce qu'il a désigné, donc si le serviteur désigne un vêtement ou un dirham ou quelque chose du genre, un dinar ou quoi que ce soit. sans qu'il le demande, alors c'est de la générosité de caractère. Au contraire, nous avons dit qu'il n'y a pas de caractère là-dedans parce qu'il ne donne pas sous forme de proximité sauf avec une définition divine, et c'est pourquoi nous avons dit vrai, pas de caractère , et si la charia ne considère pas cela, alors donner avant de demander et non sous forme de proximité existe dans le monde sans doute, mais le but du soufi n'est pas d'agir sauf dans u

Et la générosité consiste à donner proportionnellement à ce qui est nécessaire, sans plus, pour un bénéfice que le donateur voit, car si cela dépasse cela, cela peut entraîner la perte du donateur. Dieu Tout-Puissant a dit : « Et si Dieu avait Si l'on avait étendu la provision à Ses serviteurs, ils auraient certainement transgressé dans le pays." Mais Il envoie en proportion de ce qu'Il veut, et l'altruisme consiste à donner ce dont vous avez besoin à un moment donné, ou une illusion. Le besoin, Dieu Tout-Puissant. dit, et ils se donnent la préférence, même s'ils sont dans la pauvreté.

Tout ce que nous avons mentionné concernant le don est de la charité envers le serviteur car il est inné à l'avarice et à l'avarice. Tout comme la douleur dans les dons divins de ces huit catégories est le don, c'est-à-dire le don pour le plaisir et non pour un autre. C'est pourquoi il est le donateur en vérité dans tous les types de ses dons, tout comme le serviteur est le donateur dans la charité. Tous ses dons, parce qu'ils ne sont pas simplement basés sur le but et la recherche d'une compensation pour sa pauvreté intrinsèque. Dieu, en vertu du hasard, est attribué à l'être créé en essence, et ce qui est attribué au droit en essence, comme la richesse, est attribué à l'être créé par une offre relative supplémentaire. Surtout, le Tout-Puissant a dit à son Prophète : que la prière et la paix soient sur lui : "Prenez sur leurs richesses en aumône", c'est-à-dire ce qui est difficile pour eux dans leurs affaires. Leurs âmes leur sont données, et c'est pourquoi Tha`labah ibn Hatib a

Ce qui soutient ce que nous avons mentionné, c'est que les anges ont dit : « Celui qui les a créés, puisqu'ils ne voulaient du bien que pour eux-mêmes et que leur nature prévalait en cela, était d'accord avec la vérité dans ce qu'Il voulait manifester dans le l'univers, qui a fait d'Adam un calife sur terre », puis Il les a informés de cela, mais ils n'étaient pas d'accord avec lui, à cause de la domination de la nature dans l'avidité pour les rangs les plus élevés, puis Il a caché la domination de la nature afin qu'elle soit ne pas être attribué aux défauts dus au fait de ne pas être d'accord avec la vérité. Il leur a donc établi une image de jalousie pour la vérité et de préférence pour sa grandeur, et ils ont été étonnés de le glorifier, car s'ils avaient pris parti et ce qu'il aurait dû avoir de grandeur, ils auraient été d'accord avec lui, et s'ils avaient rejeté le bien, ils dirent : « Placeras-tu là quelqu'un qui y fera de la corruption et versera du sang pendant que nous l

Cela confirme que les anges, comme nous l'avons dit, sont sous la domination de la nature et qu'ils ont une influence sur eux. Dieu Tout-Puissant a dit : « Je n'avais aucune connaissance de la plus haute assemblée lorsqu'ils se disputent, et la dispute est partie de son règlement. Il a été rapporté que les anges de la miséricorde et les anges du tourment se sont disputés au sujet de la personne décédée entre les deux villages, c'est pourquoi Il les a décrits comme une dispute, même si ce n'était pas pour cette raison. au-dessous de l'âme et au-dessus de la vanité pour le secret de son règne. Celui qui veut comprendre l'origine de cette matière devrait regarder l'opposition des noms divins. De là cette vérité est apparue en chacun, afin qu'ils partagent avec nous le règne de la nature. " Parmi ses règles il y a l'avarice et l'avarice chez ceux qui en sont composés. C'est du nom interdisant dans les noms et sa cause en nous est cette pauvreté. Le besoin est intrinsèque à nous et à t