Si celui qui pose la question doit être présent avec Dieu, alors ce questionneur devrait poser beaucoup de questions, car Dieu est responsable. S'il ne s'occupe pas de lui et que personne ne voit sauf le professeur, et personne ne voit la connaissance que de lui, et ce savant ne le ramène pas à Dieu en disant : "Dieu sait mieux." Et ne lui dites pas de connaissance ce qu'il en rend à Dieu, car c'est ce que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, mentionné, selon ce que Muslim a mentionné dans le hadith d'Abou Hurairah. Celui qui demande aux gens leur richesse pour augmenter sa richesse ne demande que du charbon, alors qu'il soit petit ou qu'il qu'il soit grand .

Mais Dieu Tout-Puissant voulait que Ses serviteurs reviennent à Lui en matière de choses, et non à des gens comme eux, sauf dans la mesure où ils apprennent d'eux comment demander à Dieu, ce qui est la limite légitime de Il dit alors : " Et craignez Dieu avec ce qu'Il vous a enseign

C'est pourquoi il vaut mieux demander à un homme d'autorité que de demander à quelqu'un d'autre que l'autorité, parce que l'existence de la vérité est plus évidente chez lui que chez les autres gens ordinaires et les gens ordinaires, et pour cette raison l'argent du sang est supprimé. de ceux qui demandent des rois, car ils sont des représentants de Dieu, et ils sont le sujet du besoin de la création, et il leur est ordonné de ne pas réprimander celui qui les interroge. Dieu dit à son Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. est le plus grand représentant, mais quant à celui qui pose la question, ne vous découragez pas. Pour cette raison, Dieu Tout-Puissant interrogera au Jour de la Résurrection les représentants, qui sont les bergers, sur ceux qu'Il a désignés comme gardiens, et Il demandera au soumet ce qu'ils leur ont fait. Ensuite, nous revenons aux questions de charité, dont nous traitons, et nous disons :

Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui

De même, demander aux justes, aux savants, aux personnes de surveillance, vaut mieux que demander aux sultans, à moins que ces qualités ne soient chez le sultan, car les possesseurs de ces qualités sont plus proches par rapport à Dieu Tout-Puissant, et nous l'avons vu , louange à Dieu, de la part des sultans qui sont de cet état de religion, de piété et qui soutiennent la vérité par la vérité, que Dieu ait pitié d'eux, et il a été mentionné dans Le rapport est qu'un homme a dit au Messager de Dieu , que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, « Demande, ô Messager de Dieu. » Il dit : « Non, et si tu demandes et que cela est nécessaire, alors demande aux justes. »

Donc si les gens bien informés posent des questions sur une question qui est spécifique à leurs intérêts mondains, ils ne demandent qu'à Dieu par Dieu dans le monde

Et les érudits de Dieu auxquels les témoins de Dieu se sont consacrés, leur préoccupation était le souvenir de Dieu concernant la question de Dieu, donc ce sont des gens d'États, alors Il leur a donné Sa connaissance, et c'est le meilleur de ce qui Il a donné aux questionneurs, donc s'ils le connaissaient comme connaissance du goût, ils ne l'ont mentionné qu'à Lui pour eux et pour Lui, alors Il leur a donné avec ce souvenir un ordre qui leur a fait quitter le souvenir de Lui et de Lui, ainsi Il leur a donné la vision alors que la vision était plus élevée que la vision, et c'est la meilleure charité que Dieu donne aux proches de ses serviteurs.

Sachez que les érudits de Dieu ne retirent de la connaissance que la connaissance douée, qui est la connaissance du monde, la connaissance urbaine et autres, et c'est la connaissance dans laquelle vous ne travaillez pour eux avec aucune pensée, afin qu'elle ne soit entachée par aucun des cycles de gain, car la manifestation divine qui est dépourvue des matériaux potentiels d'une âme, d'un corps et d'un esprit est plus complète. De la manifestation divine dans les substances potentielles, certaines manifestations dans les substances potentielles sont plus complètes que les autres. Si une manifestation divine se présentait à celui qui connaît Dieu, supervisant une autre manifestation qui ne lui est pas arrivée, et qu'elle lui arrive ensuite, et qu'il lui en donne une connaissance qu'il n'avait pas, il ne l'accepterait pas dans la connaissance qui lui était donnée et ne l'attacherait pas à la connaissance acquise.