Son activité n'est pas défectueuse

C'est un travail sans intention ou une intention sans action à condition que le travail puisse être fait et que l'empêchement soit levé. Quant à la volonté de celui qui confirme le bouc des moutons, sa considération n'est pas d'être injuste envers le propriétaire de l'argent, qui est peut-être l'assistance au travail du début à la fin. Il dit : L'action n'est acceptée que de cette manière, et elle est suffisante dans l'action doit avoir l'intention au début de l'initiation, et le responsable n'est pas obligé de faire plus que cela. Si celui qui est responsable évoque l'intention dans tout le travail, il l'a et il doit être félicité. pour cela, car il a bien fait dans son travail et a sauvé des âmes. Ce qui est global dans cette affaire est d'éviter ce qui déshonore les actes d'adoration, comme se détourner pendant la prière. et les choses répréhensibles, les imaginer, et des choses comme ça, comme le scarabée, la couleur du habiq dans la

Il a été mentionné que le papier est un travail et l'or est une connaissance, et la zakat sur le travail est obligatoire pour cela, et la zakat sur la connaissance est également obligatoire pour cela, car les actes volontaires et les sciences sont nombreux, et ce sont eux qui sont soumis à la zakat comme obligatoire, parce que la zakat est obligatoire, et quelle que soit la charité volontaire qui soit la charité volontaire, c'est la présence du serviteur dans ce travail dès l'initiation. Dans celle-ci, etc., il y a une autre zakat, je veux dire la zakat volontaire, qui est celle on entend en faisant cela accomplir les devoirs obligatoires .

Car

Il a été rapporté sous l'autorité du Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, qu'il a dit : « La première chose à examiner concernant l'action d'un serviteur est la prière, et si elle est complète, elle sera écrite comme complète pour lui, et s'il lui manquait quelque chose, il dit : « Regardez, mon serviteur a-t-il des prières volontaires ? » S'il a des prières volontaires. Dieu dit : « Complétez pour mon serviteur ses actes obligatoires parmi ses actes volontaires. » Il dit : « Ensuite, les actes seront retirés à cette personne.

Cela signifie la zakat, le jeûne, le Hajj et tout ce qui reste des actes obligatoires pour lui. Soit s'il entend, en accomplissant ces actes volontaires, accomplir les actes obligatoires, soit glorifier l'aspect de la vérité en l'entrant dans la servitude du choix, il ne le supporte pas. En conséquence, il désire le Paradis et ne craint pas l'Enfer.

Muslim a rapporté dans son Sahih sous l'autorité du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, que dans les cinq piliers

qui est l'argent trouvé dans le sol des sépultures des temps préislamiques ou des infidèles

S'il trouve un leadership dans son cœur, qu'il entende par là élever la parole de Dieu au-dessus de la parole de ceux qui ne croient pas, comme c'est le cas dans le même domaine, car dans le même domaine la parole de Dieu est la plus haute. , et la parole de ceux qui ne croient pas est la plus basse, et l'incrédulité ici est du polythéisme et rien d'autre, et comme

il l'a mentionné Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dans l'arrogance de la guerre dans le cas d'Abou Dujana, lorsqu'il prit l'épée des mains du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et qu'il marchait avec elle d'une manière hautaine entre les deux rangs. Lorsque le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et accorde-lui la paix, le vit sous cette forme, il dit : « C'est une marche que Dieu et Son Messager détestent, sauf dans Ceci est la patrie .

Sa zakat est ce que nous avons mentionné de l'intention de insulter les infidèles et les dégrader, et exalte

De même, apporter des bienfaits et payer du mal, car la zakat sur l'apport de bienfaits est destinée à l'aider à accomplir l'obéissance à Dieu, comme dormir, manger, boire, se reposer, économiser de l'argent, etc. il ne devrait pas le payer, sauf parce que cela l'empêche de faire ce qu'il veut comme résidence. L'obéissance à Dieu et à sa religion et le bonheur qui le mène dans l'au-delà sont un cinquième de ses piliers. Si je dis combien cela nuit sa religion, j'entends par là s'il ne s'empêche pas de se faire du mal, sinon cela l'empêche d'accomplir une obligation des obligations de Dieu ou l'empêche d'atteindre les causes du bien, alors il la rembourse comme un cinquième de ses piliers, tout ce qui est dans sa création. Des dommages qui ne conduisent pas à l'obstruction d'une obligation qu'il était tenu d'accomplir ou qu'il désirait. Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, fut interrogé sur le minerai, et il dit : Il est l'or que Dieu crée sur la terre le jour o

Il a été rapporté dans le rapport sur l'autorité du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, qu'il a dit que s'il obtient un tel argent, il n'y aura pas de zakat sur cet argent avant un an. l'a transmis

alors qu'il est dans sa main

Comment considérer cela

Quelles que soient les bonnes mœurs qui apparaissent chez le serviteur qui ne leur viennent pas en termes de proximité avec Dieu, il en bénéficiera dans l'au-delà, et il n'est pas obligé d'entendre avec cela la proximité avec Dieu, et c'est nécessaire, mais sans désaccord, s'il entend se rapprocher de Dieu, alors c'est Cela est de mieux en mieux dans son droit, et le hadith contenu dans celui-ci est

Ce qu'Abu Dawud a mentionné sous l'autorité de Daba'ah bint Al-Zubayr, qui a dit : Al-Miqdad est allé se soulager, et puis un rat est sorti de