Ce n'est qu'une condition dans certains d'entre eux, et si l'imam accomplit une partie de la rak'ah et que la personne conduite dans la prière accomplit une autre partie, et qu'il dit : « Ne soyez pas en désaccord à ce sujet », alors c'est un désaccord sur lui. Et ce hadith, si une personne le vérifie avec d'autres hadiths connus sur cette même question, alors il lui semblera que chaque déclaration sur cette question est liée à ce que nous lui avons dit. les déclarations sont légitimes, et si elles diffèrent, louange à Dieu, qui a rendu le sujet expansif.

L'oubli du serviteur à suivre la vérité dans ce qu'Il lui a ordonné et interdit de faire, ou dans ce avec quoi il devrait être poli en échange de ses bénédictions et de sa gentillesse en guise de gratitude, a pour effet d'annuler ce qu'il a manqué. de la connaissance et ce qui lui arrivait de Sa manifestation dans cette destinée qu'il avait manquée. Nos compagnons étaient en désaccord sur cette question, comme nous l'avons mentionné. Certaines personnes ont dit : Si vous avez manqué un seul aperçu de la vérité à votre époque, et que vous étiez témoin avant cela, accompagné du temps de votre connaissance par le goût, et ce que vous en avez manqué dans le regard de votre temps est plus que ce que vous avez gagné de ce qui est arrivé avant votre temps, et j'en mentionne la raison, qui est que chaque regard C'est du serviteur à la vérité dans Sa manifestation à Lui qu'inclut la connaissance de chaque regard et son plaisir de ce qu'il a précédé, et il augmente cela par ce qu'il lui

Ensuite, nous revenons en arrière et disons, et certains de nos compagnons ont dit que cette manifestation dans laquelle il se trouve inclut ce qu'il a manqué et ce qu'il a atteint, donc il prend en considération ce qu'il a réalisé, car il l'atteint en cela. Je reviens à ce que nous avons mentionné, à propos de la réalisation de la question en vertu de l'implication, ce qui revient à la réaliser en le déclarant et en la voyant avec les yeux, pour celui qui est le maître du temps. perception détaillée et concrète qui a un goût particulier. L'autre incluse est une perception générale, non spécifique qui a un autre goût qui est distinct de son goût à son époque. Où est la vision du propriétaire de l'héritage Musawi de notre part, même si c'est de la plainte de Mahomet, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, de la vision mahométane du pur mahométan, même si elle inclut la vision de Musawi ? Mais ici il a suivi, et à l'époque de son règne autre chose, ainsi les héritiers différaie

Ainsi, celui qui combine deux perceptions, chaque perception dans sa position n'est ni égale ni semblable à celui qui perçoit l'une sans l'autre des deux extrêmes. Celui qui goûte le miel séparément puis en goûtant le jus de pomme, par exemple, le perçoit comme un goût dans les deux cas, mais trouve sans aucun doute une différence entre les deux goûts, et où est sa décision en tant que miel par rapport à sa décision en tant que boisson ou cidre de pomme

Si vous dites, la personne conduite dans la prière accomplit-elle ce qu'elle a manqué avec l'imam compense-t-elle ou, apparemment, nous avons dit dans la réponse que la loi prescrite a trois écoles de pensée. est qu'il l'apporte après le salut de l'imam, alors c'est un accomplissement, et que ce qu'il rattrape avec l'imam n'est pas le début de sa prière, mais une doctrine. Une autre est que ce qu'il accomplit après le salut de l'imam est un accomplissement. , et que ce qu'il accomplit avec l'imam est le début de sa prière, et je dis cela. Et une troisième doctrine différencie les paroles et les actes. Il a dit : Il accomplit la prière dans les paroles, c'est-à-dire dans la récitation, et il accomplit dans les actes. Ainsi, celui qui accomplit une rak'ah de la prière du Maghreb selon la première doctrine, je veux dire la doctrine du pouvoir judiciaire, il l'accomplit. Si l'imam donne la prière à deux rak'ahs dans lesquelles il récite la mère du Coran et une sourate, et ne s'ass

Celui qui considère que la décision est due au nom divin, qui est le maître du temps et son propriétaire, alors il n'est pas sans doute que c'est le même nom qui gouverne toute la prière. du début à la fin en ce qui concerne l'Imam et celui qui est conduit, alors il est sans aucun doute accompli, car ce nom est inséparable du jugement. Son temps est avec le salut de l'Imam, et même jusqu'à ce que tous ceux qui étaient sous le le règne de l'Imam a salué et séparé .