Pour moi, si ce hadith est authentique, alors la décision du Prophète (que la paix soit sur lui) dans cette affaire est de l'attendre et de ne pas se lever avant de l'avoir vu, comme il l'a ordonné. C'est la même chose que notre situation actuelle. À l'époque de l'existence du Prophète, il était permis de l'abroger et de renouveler une autre décision, il était donc nécessaire qu'ils ne se lèvent pas jusqu'à ce que le muezzin l'ait dit. Ils voient que le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, sont sortis pour prier, et alors ils ont compris que ce qui s'est passé était un ordre de lever le jugement sur ce qu'ils étaient appelés à faire, contrairement à aujourd'hui. se lève lorsqu'il entend le muezzin exécuter l'iqama rapidement, et s'il arrive que le muezzin fasse l'erreur d'entendre quelque chose et s'imagine qu'il est l'imam, alors il exécute l'iqama alors que l'imam n'est pas parti. en faisant cela pour celui qui se lève, il aura plutôt la récompense de se

Celui qui accomplit la prière est le gardien de la vérité qui invite les gens à entrer en Dieu dans cet état et cette capacité dans lesquels Il les a appelés et leur a prescrit d'entrer en Lui, alors ils se dépêchent de l'accomplir. avec politesse et calme, comme nous l'avons mentionné, et être présent à ce qu'ils reçoivent et se souvenir de ce avec quoi ils l'invoquent, comme la lecture, le souvenir, le takbir, la glorification et la supplication.

de peur de manquer de s'incliner devant l'imam, alors il se déplace pendant qu'il s'incline jusqu'à ce qu'il entre dans la rangée. Certaines personnes ne l'aiment pas, d'autres le permettent et d'autres font la différence entre l'individu et le groupe en cela, donc ils détestent cela pour l'individu et le permettent pour le groupe

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S'agenouiller, c'est se soumettre à Dieu Tout-Puissant, et se précipiter vers Lui est préférable. Cependant, marcher à genoux jusqu'à ce qu'il entre dans la file est ce qui devrait être lié au fait d'être détesté ou permis. Celui qui considère que combler le vide est obligatoire. ou prier derrière la file n'est pas suffisant, marcher comme il est jusqu'à ce qu'il entre dans la file. Le législateur n'a pas invalidé la prière d'Abou Bakra avec cela, et il a prié pour lui et lui a interdit de ne pas la répéter, alors il savait qu'il l'avait interdit. comme détesté. S'ils disaient un cas dans un œil, nous avons dit, et il lui a interdit de ne pas répéter un cas dans un œil, parce qu'il lui a été demandé de ne pas le répéter, et personne d'autre ne l'a interdit, mais sur la base du contexte de la situation, nous savons que ce que signifiait cette prière était celui qui est dans l'état de sa prière selon ce qui lui a été commandé de faire, alors tout ce qui fait partie de l'achèveme

Il n'y a pas de désaccord parmi les ulémas quant à l'obligation de la suivre dans ce que la loi a stipulé en termes de paroles et d'actions. Ils ont divergé sur le dicton : « Dieu entend ceux qui le louent. » Certains ont dit que ce n'est pas le cas. obligatoire pour lui de le dire avec l'imam, et certains d'entre eux lui ont permis de le dire, et le premier est plus approprié à mon avis en raison du hadith rapporté.

Lorsque l'Imam a fait descendre un représentant de la vérité pour le droit de ceux qui le suivent, il lui est permis de dire : « Dieu entend celui qui le loue », car il est un interprète de la vérité pour ceux qui sont priant derrière lui, leur faisant prendre conscience que Dieu dit que lorsqu'ils Le louent dans leur récitation et leur glorification dans leur inclination, il informe ainsi ceux qui l'ont désigné comme successeur, même si Dieu a immédiatement établi l'Imam dans sa position. dit : « J'ai entendu celui qui m'a loué. » Il a donc confirmé en disant : « Dieu entend celui qui le loue, l'œil du serviteur, et sache qu'il ne l'a adoré que dans la mesure où il est un dieu et non dans sa essence, contrairement aux paroles de Rabi'a Al-Adawiya." S'il est dit : " Que faites-vous de quelque chose comme sa parole ? Dieu a entendu les paroles de la femme qui se dispute avec vous au sujet de son mari, et cela est la parole de Dieu à son serviteur, que la paix soit sur lui, et il ne