Pour moi, si ce hadith est authentique, alors la décision du Prophète (que la paix soit sur lui) dans cette affaire est de l'attendre et de ne pas se lever avant de l'avoir vu, comme il l'a ordonné. C'est la même chose que notre situation actuelle. À l'époque de l'existence du Prophète, il était permis de l'abroger et de renouveler une autre décision, il était donc nécessaire qu'ils ne se lèvent pas jusqu'à ce que le muezzin l'ait dit. Ils voient que le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, sont sortis pour prier, et alors ils ont compris que ce qui s'est passé était un ordre de lever le jugement sur ce qu'ils étaient appelés à faire, contrairement à aujourd'hui. se lève lorsqu'il entend le muezzin exécuter l'iqama rapidement, et s'il arrive que le muezzin fasse l'erreur d'entendre quelque chose et s'imagine qu'il est l'imam, alors il exécute l'iqama alors que l'imam n'est pas parti. en faisant cela pour celui qui se lève, il aura plutôt la récompense de se