Celui qui lui parle, et Il est Dieu, et de même qu'il n'occupe sa langue que par les paroles de son Seigneur ou le souvenir de Celui qu'Il lui a prescrit, aucune des paroles des gens n'est De même, il lui est interdit de parler intérieurement de façon psychologique avec celui qu'il consulte ou à qui il prête allégeance, ou de parler intérieurement de la même manière qu'il prie, parmi le peuple du peuple de Dieu. le fils, les frères et l'autorité sont les mêmes. Pour cette raison, ce n'est pas une condition pour que l'imam ait beaucoup de connaissances, mais plutôt le but est ce qui convient à cette situation. S'il arrive que tel soit son état de religion, l'observation et la modestie devant Dieu, qui a une connaissance abondante, est bien établi et maître, alors il vaut mieux qu'il avance, car il est meilleur que ceux qui n'ont pas cela.

Les rangs n'ont été initiés à la prière que pour que l'homme se souvienne de sa position devant Dieu le Jour de la Résurrection dans ce lieu formidable. Les intercesseurs parmi les prophètes, les croyants et les anges sont comme les imams en prière, menant les rangs. Combien de personnes ici, conduites par les gens des rangs, seront demain un imam devant les rangs, et son imam sera celui qui était dans les rangs. Ce monde est prié en prière par un leader demain, et quoi c'est une tristesse. Leurs rangées dans la prière sont comme les rangées d'anges devant Dieu, comme Dieu Tout-Puissant a dit : Et les anges sont en rang, et Il dit : Et les anges sont en rang. Ils ne parlent pas. sauf à qui le Tout Miséricordieux l'a permis, et Il est l'imam qui représente le groupe. La vérité nous ordonne de décrire dans la prière comme vous décrivez les anges qui font la queue, même si les anges n'auraient pas à être dérangés dans leur rangée s'il arrivait qu'un défaut entre en eux. Je veux dire

Les gens n'étaient pas d'accord à ce sujet, certains disent que sa prière est valide et d'autres disent qu'elle n'est pas valide, et celle à laquelle je fais référence pour une décision dans cette affaire est que soit il trouve un moyen d'entrer dans la rangée, soit il le fait. Il ne le trouve pas, et s'il ne le trouve pas, il doit alors indiquer à un homme parmi les gens de la rangée de se retirer vers lui. Il n'y a pas eu recours en raison de son ignorance de la récompense qu'il a pour cela avec Dieu. La prière de cet homme est valable, car il a craint Dieu autant qu'il le pouvait, et il ne peut pas faire plus que cela dans ce cas. S'il est capable de faire quelque chose de ce que nous avons mentionné et ne le fait pas, son la prière n'est pas valide, car le Prophète, que la paix soit sur lui, a ordonné à ceux qui étaient seuls derrière la rangée de répéter, et c'est le hadith de Wabisa bin Ma'bad

La proximité avec Dieu n'est connue que de Dieu, et l'esprit n'a aucun pouvoir sur elle. Si le législateur légifère sur la proximité, alors c'est selon l'étendue de ce qu'il a légiféré, et de ce qui est interdit. à partir de là devrait être la proximité, ce n'est pas à l'esprit d'en faire une proximité. Ensuite, nous revenons à notre problème, donc ce n'est pas libre. Cette personne qui prie seule derrière la rangée, avec la capacité de faire ce que nous avons dit, est soit l'une soit l'autre. des gens de l'ijtihad, et sa décision est que cette action est autorisée et que sa prière est valable sur la base de l'ijtihad, ou bien il n'est pas basé sur l'ijtihad. Si elle est basée sur l'ijtihad, alors la prière est valide, et si elle n'est pas basé sur l'ijtihad, et il imite la personne diligente en ce sens qu'après l'avoir interrogé à ce sujet, il prie. C'est valable, et s'il ne le fait ni par diligence ni par question, alors sa prière est invalide, et c'est donc avec tous les sa