Ainsi, certains l'ont rendu recommandé et d'autres l'ont rendu obligatoire, et c'est ce que nous avons mentionné que la prière est invalidée par l'absence de cette caractéristique, et par lequel je dis que la prière est valide et ils sont désobéissants, comme pour le premier rang

Ford Le hadith authentique sur l'autorité du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, sur la compétition pour lui, puis il en a parlé, puis ils n'a rien trouvé d'autre que de tirer au sort pour lui, alors ils tireraient au sort pour lui.

Il veut dire voter. Quant au compromis, ils ont appelé à un seul État avec la vérité, qui est la prière, alors il était égal dans cet appel. Parmi Ses serviteurs, que leur caractère, s'ils arrivent à ce à quoi Il les a appelés, soit des lignes droites, car celui qui appelle le groupe n'appelle le groupe que pour leur parler dans le sens qu'ils forment un groupe égal et que personne n'est distingué par rapport à l'autre. Ils do

Les images intérieures et les aspirations des adorateurs doivent être égales dans leur proportion de se tourner vers Dieu Tout-Puissant et de sincérité envers Lui dans le culte auquel Il les a appelés en termes de ce qu'ils prient. Et quand Dieu a choisi l'un d'entre eux , Il l'a nommé Imam pour lui parler au nom du groupe avec ce qu'Il aimerait donner au groupe, et Il l'a fait comme un interprète entre Ses mains et entre leurs mains, face à leur Seigneur, donc le groupe doit garder le silence. , écoutez et attendez ce qui leur revient de leur maître par la médiation de cet imam. C'est pourquoi il a été dit dans le hadith de Jabir que la récitation de l'imam est suffisante pour le groupe, car c'est lui que le la vérité a été mise en avant pour le monologue, donc puisque l'imam est ce qui est entendu au nom du groupe et que la charia ordonne qu'ils le suivent. Dans tout ce qu'il fait et ce qui lui est prescrit, ils doivent écouter et suivre l'exemple de tout fait l'imam dans sa pri

Quant à la compacité dans la rangée, cela signifie qu'il n'y a pas d'espace entre une personne et la personne suivante du début à la fin de la rangée, et la raison en est que les diables comblent cet espace avec eux-mêmes, et ils sont dans une position de proximité avec Dieu Tout-Puissant, ils doivent donc être très proches les uns des autres, de telle sorte que rien ne reste entre eux. Un défaut qui fait que chacun est éloigné de son compagnon, donc le traitement entre eux est dû à la Le défaut est à l'opposé de ce qu'ils appelaient concernant la qualité de la proximité, de sorte que le défaut et le soulagement sont entrecoupés d'hostilité de la part de Dieu en raison de la distance entre les deux hommes dans la rangée pendant la prière, ils sont donc privés de la miséricorde de la proximité. que la personne qui prie a dans la rangée selon le défaut et le niveau de celui-ci. Satan n'est pas loin de Dieu. Si vous mettez les épaules ensemble, le défaut sera fermé, et l'attribut d'ê

Pour cette raison, les gens de religion et de bonté et ceux qui se soucient de Dieu devraient être choisis pour l'imamat, même s'ils ont peu de connaissances, ils méritent plus l'imamat que les savants insouciants, car ce qui est signifie que la personne qui prie est d'être présente avec Dieu, donc elle n'a pas besoin de la connaissance de la personne qui prie en termes de ce qu'elle prie, sauf de savoir qu'elle est entre les mains de son Seigneur, communiquant avec Lui avec ce que Dieu peut faites en sorte qu'il lui soit facile de réciter Son Livre et rien d'autre, afin qu'il ne se soucie pas de ce qui lui manque en matière de connaissance lorsqu'il prie. Même si la personne qui prie apporte son allégeance dans la prière et les questions de divorce et de mariage, il n'y a aucune différence entre lui et celui qui est insouciant de sa prière, mais plutôt il est avec Dieu en fonction de ce qui est devant lui dans un acte d'adoration spécial. Il l'y a invité, lui interdisant intérieu