Böylece bazı kimseler bunu tavsiye etmiş, bazıları da farz kılmışlardır ve biz de bu özelliğin olmayışı nedeniyle namazın batıl olduğunu belirtmiştik ve ben de bununla namazın geçerli olduğunu söylüyorum ve onlar da ilk sırada olduğu gibi itaatsizdirler

Ford Resûlullah (s.a.v.)'in, Allah onu bereketlesin ve huzur versin, onun için yarışmakla ilgili sahih hadisi, sonra o bunu söyledi, sonra onlar Ona kura çekmekten başka bir şey bulamadılar, onun için kura çektiler.

Oy vermekten bahsediyordu. Uzlaşmaya gelince, hak ile yani dua ile tek hal çağrısında bulundular ve o da Bu çağrıda eşit idi.O'nun kulları arasında, eğer O'nun onları çağırdığı şeye gelirlerse, bundaki ahlâkları düz olsun, çünkü grubu çağıran, onlarla bu anlamda konuşmak dışında grubu çağırmaz. eşit bir grup oldukları ve hiç kimsenin diğerinden öne çıkmadığı. Sırada hiç kimsenin geride kalmaması veya ilerlememesi için eşit ve dengeli olmaları gerekir. Bu, onun çarpıklığına yol açar, yani bu duru

İbadet edenlerin iç tasavvurları ve emelleri, Cenab-ı Hakk'a yönelme ve O'nun onları çağırdığı ibadette, ibadet ettikleri şey bakımından O'na olan samimiyetleri oranında eşit olmalıdır. Ve Allah onlardan birini seçtiğinde , Gruba vermek istediği şeyi grup adına kendisine hitap etmesi için ona imam atadı ve onu, elleri arasında ve elleri arasında, Rablerine dönük bir tercüman yaptı, böylece grup sessiz kalsın. efendilerinden o imamın aracılığı ile gelecek olanı dinleyin ve bekleyin.Bu nedenle Cabir hadisinde imamın okumasının cemaat adına yeterli olduğu belirtilmiştir. Monolog için hakikat öne sürülmüştür, dolayısıyla cemaat adına kastedilen imamdır ve şeriat ona uymayı emretmektedir.Onun yapması emredilen her şeyde, her şeyi dinlemeli ve örnek almalıdırlar. imam namazını kılıyor .

Safın sıkışıklığına gelince, safın başından sonuna kadar bir kişi ile bir sonraki kişi arasında hiçbir boşluk olmaması demektir ve bunun sebebi de şeytanların bu boşluğu kendileriyle doldurmalarıdır. Onlar Cenab-ı Hakk'a yakınlık derecesinde olduklarından, aralarında hiçbir şey kalmayacak şekilde birbirlerine yakın olmaları gerekir.Bu, her birinin arkadaşından uzaklaşmasına sebep olan bir kusurdur. kusur, yakınlığın niteliği konusunda istediklerinin tam tersidir, öyle ki, namazda saf halinde bulunan iki kişinin arasındaki mesafe nedeniyle kusur ve ferahlık, Allah'tan gelen düşmanlıkla serpiştirilmiş, dolayısıyla yakınlığın rahmetinden mahrum kalmışlardır. namaz kılanın kusur derecesine ve derecesine göre sıralarda bulunduğu şeytan Allah'tan uzak olmaktandır. Omuzları birleştirirseniz kusurlar kapanır, Allah'tan uzaklık sıfatı bir karşılık bulmaz. Allah'tan uzaklık yeri olan şeytan orada olmadığı için, şeytanlar safın bozulmasına sevinirler ve Allah'ın dua edenlere verdiği rahmetin

Bu nedenle imamet için din ve iyilik ehli ve Allah'la ilgilenen kimseler seçilmelidir, ilimleri az da olsa onlar imamete gafil alimlerden daha layıktır. Dua eden kişinin kastettiği, Allah'ın huzurunda bulunmaktır, dolayısıyla Rabbinin elinde olduğunu, Allah'ın dilediği şekilde O'nunla iletişim kurduğunu bilmek dışında, ne dua ettiği konusunda dua eden kişinin bilgisine ihtiyacı yoktur. Ona kitabını okumasını ve başka hiçbir şeyi kolaylaştırmamasını sağla ki, namaz kılarken ilminde eksik olan şeyleri umursamasın.Namaz kılan kişi, namazında biat, boşanma ve evlilik meselelerini de getirse, aralarında hiçbir fark yoktur. Kendisi ve namazından gafil olan, bilakis o, önündekiler bakımından Allah ile birlikte özel bir ibadette bulunanı, zahiren kendisine haram kılınan şeyi, batını ile kendisine haram kılarak, onu buna davet etmiştir. Yüzünü kıbleden uzaklaştıracak şekilde çevirmemesi gerektiği gibi, kalbiyle de başka hiçbir şeye bakmamalıdır.