Il a besoin du bonheur de Ses serviteurs, car Dieu nous fait parmi les gens de la révélation et de l'existence, et réunit pour nous les deux extrêmes : l'intelligible et le témoin. Quant à la tentation de la vie et de la mort, la tentation de la vie est la tentation de l'Antéchrist, et tout ce qui éloigne une personne de sa religion, dans laquelle est son bonheur. Quant à la mort, une partie est en état d'éloignement et dans le contexte de voir les démons qui l'imaginent. de la même manière que ses pères, parents et frères l'avaient précédé, ils lui disaient : « Meurs en tant que chrétien, ou juif, ou mage, ou non-musulman, afin de l'empêcher d'accéder à l'islam. » Parmi eux C'est ce qui arrive lorsqu'on l'interroge dans la tombe, c'est-à-dire lorsque l'ange lui dit ce que tu dis de cet homme et montre le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, mais s'il ne voit pas Mort, c'est le glorification du royaume pour le Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix,

Ils différaient sur la salutation de la prière. Certains d'entre eux disaient que c'était obligatoire, et c'est ce que je dis, et parmi eux il y avait ceux qui disaient qu'il n'était pas obligatoire de saluer la prière. Ceux qui disaient que c'était Certains disent qu'il est obligatoire pour la personne solitaire et l'imam de faire un tasleem, et parmi eux il y a ceux qui en disent deux, et certains disent que l'imam dit un tasleem et celui qui est conduit dans la prière dit deux salutations. et il a été dit : Sous l'autorité de celui qui a dit cela, celui qui est conduit à la prière dit trois salutations, une pour le halal, la seconde pour l'imam et la troisième pour celui qui est à sa droite, ce qui est exigé par considération, s'il n'y a aucun texte qui l'arrête, ni en timing ni en interdiction, d'ajouter au troisième un quatrième tasleem pour la personne conduite s'il y a quelqu'un à sa gauche, et pour l'imam, deux ou trois taslims de Le terme pour l'analyse est si les gens so

Et sachez que la salutation d'une personne qui prie n'est valable que si la personne qui prie est dans l'état de sa prière, en communion avec son Seigneur, absent de tout autre que Dieu des univers et de ceux qui sont présents avec lui. Ainsi s'il veut quitter la prière et passer de cet état à l'état de témoignage des univers et du groupe, il les salue avec le salut de la personne suivante en raison de son absence d'eux dans Sa prière est avec son Seigneur. toujours avec l'univers et la communauté. S'il est dans un groupe, alors comment peut-il les saluer dans cet état qui est le sien, car il a toujours été avec eux. Cette personne qui prie ne doit-elle pas avoir honte, comme elle peut le voir par son salut de sa prière qu'il était avec Dieu dans cet état? Ainsi, la salutation de la prière de la personne bien informée est parce qu'elle est passée d'un état à un autre. Ensuite, elle le salue avec deux salutations: une salutation à celui dont elle quitte, et une salutation à celui v

La personne bien informée qui se conforme aux prières les plus complètes dit que lorsqu'il lève la tête après s'être incliné, Dieu entend celui qui le loue au nom de son Seigneur, Gloire à Lui, et interprète en son nom, car c'est des paroles de son Seigneur, Bienheureux et Très-Haut, alors il reste silencieux et dit alors, se répondant avec sa langue, Ô Dieu, notre Seigneur, à Toi est la louange, et c'est parce que

Il a été mentionné dans le hadith authentique sous l'autorité du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, que si l'imam dit : « Dieu entend celui qui le loue », alors dites : « Ô Dieu, notre Seigneur, et à Soyez louange », car Dieu dit sur la langue de Son serviteur, « Dieu entend celui qui Le loue. »

C'est pourquoi il est souhaitable que l'individu garde le silence et décide avec lui. , « Dieu entend ceux qui le louent » et sa parole : « Ô Dieu, notre Seigneur, à Toi est la louange, remplissant les cieux, remplissant la terre, re