O, kullarının mutluluğunu gerektirir, çünkü Allah, bizi vahiy ve varlık ehli kılıyor ve iki ucu bizim için bir araya getiriyor: akledilen ve görülen. Hayat ve ölümün fitnesi, hayat fitnesi Deccal'in fitnesi ve insanı saadetinin de içinde bulunduğu dininden uzaklaştıran herşeydir.Ölüme gelince, bir kısmı uzaklaştırılma halinde ve kendisini tasavvur eden şeytanları görme bağlamındadır. babalarının, akrabalarının ve kardeşlerinin yaptığı gibi, ona: "Onu İslam'dan men etmek için, Hıristiyan, Yahudi, Mecusi veya gayrimüslim olarak öl" derlerdi. Kabirde ona sorulduğunda, yani melek ona bu adam hakkında söylediklerinizi söylediğinde ve Peygamber'e işaret ettiğinde, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, ama eğer görmezse ölüdür. Peygamber'e mülkün yüceltilmesi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, çünkü kastedilen, gerçek mümini kafirden ve şüpheciden ayırmanın ayartılmasıdır. Mümine gelince, o şöyle der: "O, Muhammed'dir, Resuldür" Allah'ın salât ve selâmı olsun, O bize apaçık delil

Namazdan selam verme konusunda ihtilafa düştüler. Bazıları bunun farz olduğunu söyledi, ben de böyle söylüyorum ve aralarında namazı selamlamanın farz olmadığını söyleyenler de vardı. Bazıları yalnız ve imamın bir selam vermesinin farz olduğunu söylerken, aralarında iki selam verenler de var, bazıları da imamın bir selam söylediğini, imam olanın ise iki selam söylediğini söylüyor. Bunu söyleyenin yetkisi üzerine, imam olunan kişi, biri helale, ikincisi imama, üçüncüsü sağındakine olmak üzere üç selam verir. Zamanlama veya yasak açısından onu durduran bir metin yoksa, üçüncüye, solunda biri varsa ve imam için iki veya üç kişi varsa dördüncü bir teslim eklenmesi göz önünde bulundurularak gereklidir. Teslimler Tahlil terimi, eğer insanlar sağında ve solunda ise, eğer solunda kimse yoksa, biri tahlile, ikincisi sağındaki kimseye olmak üzere iki selam vermelidir. Allah Resulü'nden (s.a.v.) gelen delil, onun iki selâm verdiğidir.

Ve hadiste namazın çıkışının selamdan sonra olma

Ve bilin ki, namaz kılan kişinin selamı, namaz kılan kişi, Rabbiyle iletişim halinde, âlemlerin Tanrısı ve yanında bulunanlardan başka her şeyden uzakta, namaz halinde olmadığı sürece geçerli değildir. Namazı bırakıp o halden âlemlere ve topluluğa şahitlik durumuna geçmek isterse, onlardan bulunmadığı için onları yanındakinin selamıyla selamlar. hala kainatla ve cemaatle birlikte.Eğer bir grup içindeyse, bu haliyle onlara nasıl selam verebilir ki, çünkü o her zaman onlarla birlikteydi.Bu namaz kılan kimse, selamından da anlaşılacağı üzere, utanmasın mı? O halde alim kişinin namazdan selamı, bir halden başka bir hale geçmesinden dolayıdır. Sonra ona iki selamla selam verir: Uzaklaştığı kimseye selam ve bir selam. Geldiği kimseye selam verir, ancak namazında Allah ile birlikte değilse, ki bu durumda kendisinden uzaklaştığı kimseye selam vermez, çünkü Allah selâmdır, dolayısıyla ona selam vermez.

Namazların en eksiksizini yerine getiren ilim sahibi kişi, rükûdan başını kaldırdığında, Allah'ın, Rabbi adına hamd edeni işittiğini ve onun adına yorum yaptığını söyler. Aziz ve Celil olan Rabbinin sözlerinden sonra susar ve sonra diliyle kendi kendine cevap vererek şöyle der: Ey Allah'ım, Rabbimiz, hamd sana mahsustur, çünkü

Allah Resulü (s.a.v.)'den rivayet edilen sahih hadiste şöyle buyurulmuştur: Eğer imam: "Allah, kendisine hamd edeni işitir" derse, "Ey Allah, Rabbimiz ve Allah'ım! Allah, kulunun diliyle şöyle buyurdu: "Allah, kendisine hamd edeni işitir."

Bu nedenle bireyin susması ve onunla karar vermesi makbuldür. "Allah, kendisine hamd edenleri işitir" ve "Ey Allah'ımız, Rabbimiz, gökleri dolduran, yeri dolduran, aralarını dolduran ve Ehlibeyt halkından sonra dilediğin her şeyi dolduran hamd sanadır." Hamd ve izzet." Kulun söylediği sözlerin en lâyık olanı: "Ve hepimiz senin kulunuz." Senin verdiğine itiraz yoktur veya engellediğin O'na verilir, ciddiy