Lui-même, pas pour quelqu'un d'autre, et Il a fait de la lumière ajoutée aux cieux et à la terre un guide pour connaître Sa lumière absolue, tout comme Il a fait de la lampe un guide pour sa lumière supplémentaire limitée, et Il a complété cela par en disant : " Ainsi Dieu donne des paraboles. " Puis il nous a interdit de telles choses, en disant : " Ne donnez donc pas de paraboles à Dieu. En effet, Dieu sait et vous ne savez pas. " Et

Dieu est un nom qui englobe tous les noms divins, englobant toutes leurs significations, et les proverbes font référence à un nom spécifique. Si nous donnons des proverbes pour Dieu, qui est un nom complet et complet, alors nous n'appliquons pas l'exemple à le représentatif, car l'exemple est spécifique et celui qu'il représente est absolu, donc l'ignorance se produit sans aucun doute, donc il nous est interdit d'utiliser les proverbes de cette manière, sauf que Nous précisons un nom spécifique auquel s'applique le proverbe. Alors c'est correct pour utiliser un proverbe pour ce nom spécifique, comme Dieu l'a fait dans ce verset. Puis Dieu dit : "Et il n'a pas utilisé de proverbe pour le nom de Dieu. Au contraire, gloire à lui, il a désigné un autre nom, qui est sa parole : 'Lumière des cieux et de la terre.'" Il a donc utilisé le proverbe avec une lampe pour ce nom, la lumière ajoutée. Autrement dit, faites et n'utilisez pas de proverbes pour Dieu. Je ne l'ai pas frappée, alors co

Nos savants différaient quant à l'heure de la prière du Maghreb. A-t-elle une durée prolongée comme toutes les autres prières ou non ? Alors, qui a dit que son heure est la même et n'a pas une durée prolongée, et qui a dit que son heure est la même? est étendu et que c'est entre le coucher du soleil et le coucher du crépuscule, et je le dis .

Considérant le sens interne de ceci, sachez que la différence s'est produite parce que la prière du Maghrib était une prière du Witr, et la prière du Witr est d'une seule origine, elle devrait donc avoir la même heure pour la raison de l'occasion dans le Witr. C'est pourquoi il a été mentionné dans l'imamat de Gabriel, que la paix soit sur lui, avec le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, qu'il a prié la prière du Maghrib les deux jours de la prière du Witr. au début des prières obligatoires, car l'ange est plus proche de la prière du Witr que les humains, et le Maghrib est la corde de la prière diurne, comme

Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde lui la paix, nous l'a informé, et c'était avant que Dieu nous ajoute la corde de la prière nocturne. En effet, Dieu a ajouté une prière à votre prière et a mentionné la prière du Witr. Alors soyez curieux, ô Gens du Coran. < /p>

Alors il l'a comparé aux obligations et les a ordonnées,

Lorsque le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, vit que Dieu avait prescrit la prière du Witr de la prière de nuit et l'ajouta à la prière obligatoire, qui comprenait le Maghrib, qui est la prière du Witr du jour, et il a dit que Dieu est Witr et aime le Witr

Il a donc restreint le Maghrib à la prière du Witr du jour et a restreint le Witr à la prière du Witr de la nuit. Et il a dit que Dieu est une corde et aime le Witr. chaîne

signifiant qu'Il aime la corde pour Lui-même, c'est pourquoi Il a légiféré pour nous deux cordes pour être un intercesseur, car la corde est impossible à un être créé. Dieu Tout-Puissant a dit : « Et de tout Nous avons créé deux paires de sorte que l'unité n'est appropriée que pour Dieu, et lorsque le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a vu et que la paix soit sur lui, Dieu a légiféré la prière Witr de la prière nocturne pour intercéder pour elle et le La prière Witr du jour, afin que Lui, Gloire

Lorsque le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, fut interrogé sur l'imamat de Gabriel, que la paix soit sur lui, concernant l'heure de la prière, il conduisit les gens en prière pendant deux jours. le premier jour à la première des heures, et il a prié le deuxième jour à la dernière des heures, les cinq prières, y compris le Maghrib, puis il a indiqué l'heure à l'interrogateur. Entre ces deux, il a assigné deux heures pour le Maghrib, comme toutes les autres prières, et il l'a attaché à la prière préventive, même s'il s'agissait d'une prière impaire, mais c'est une prière impaire utile, intercédant pour la prière impaire de la prière de nuit, alors il a développé son heure comme toutes les autres prières, et c'est sur cela qu'il faut s'appuyer, car elle est postérieure à l'imamat de Gabriel, donc il faut en tenir compte, comme les Compagnons avaient l'habitude de prendre la plus récente, donc la plus récente vient de l'action du Messager de Dieu, que Dieu

Les érudits de la charia diffèrent concernant son époque sur deux points : au début de son temps et à la fin de son temps. Il y en a un qui dit que le début de son temps est la disparition de la rougeur du crépuscule, et ceci c'est ce que je dis. Et il y en a un qui dit que le début de son temps est la disparition de la blancheur, qui après la rougeur et le crépuscule il y a deux crépuscules, et c'est la raison du désaccord. Le premier crépuscule est vrai, et la blancheur qui suit est le deuxième crépuscule. Il y a là du soupçon, car cela peut ressembler à une fausse aube, ce qui est un péché .