Il est conscient de l'exaltation de son Créateur, c'est pourquoi il l'a amené, par les paroles et le souvenir, du pouvoir à l'action. Peut-être que cela a affecté les âmes des auditeurs qui ne croyaient pas en Dieu qu'il avait cette qualité d'exaltation .

Le serviteur est un voile sur la vérité, car les effets apparents ne sont perçus qu'en général et sont attribués aux raisons établies par la vérité. C'est pourquoi le serviteur dit : « J'ai fait, j'ai fait, j'ai jeûné, j'ai prié », et il ajoute à lui-même toutes ses actions, toutes, pour son voile de leur Créateur, en Lui et de Lui, et leur déroulement, tout comme les pantoufles sont devenues un voile entre celui qui fait les ablutions et la délivrance de l'ablution à l'homme, et il s'est déplacé. La règle de pureté jusqu'aux pantoufles est aussi l'exaltation de l'homme envers son Créateur, qui est pureté et sanctification, lorsqu'il n'est pas capable dans le même domaine de transmettre l'effet de cette exaltation à la vérité. parce qu'il est exalté en lui-même. La décision sur l'effet de cette exaltation a été transférée à l'homme exalté qui est un voile sur son Créateur dans la mesure où l'exaltation pratique a un effet sur l'exaltation et est acceptée par l'homme comme Avant le

Dieu dit dans le rapport authentique que c'est le pied du serviteur avec lequel il court, et le sens ne voit que le serviteur courir avec son pied. Ainsi, lorsqu'il a mis les pantoufles, et c'était le même œil que le serviteur, le règlement de pureté lui a été transféré. Ce ne sont que vos actes qui vous seront restitués.

Donc le règlement est lié aux pantoufles et à partir de ce chapitre. Il était permis d'essuyer du tout pendant le voyage et à la maison, donc sa présence est l'exaltation qui vous revient, alors vous dites : « Gloire à Moi » dans ce cas, comme cela a été rapporté par les hommes de Dieu, donc la scène de quelqu'un qui a dit : « Gloire à Moi » était ce lieu que nous avons mentionné, et le voyage est l'exaltation qui se transmet depuis votre expression dans l'enseignement jusqu'à l'audition de l'apprenant qui écoute, et cela affecte l'âme de la personne. connaissance, et sa place est purifiée .

En raison de l'ignorance qu'il avait en la matière, cette étendue de sa transmission du savant à l'apprenant est appelée un voyage parce que cet enseignement lui a révélé ce qui lui était commandé, ainsi sa place a été purifiée. également à ce sujet, le port de sandales, et ce que cela signifie de chaussettes et chaussettes, est ce qui est porté et couvre une limite. Les ablutions sont faites par un homme selon la coutume et l'habitude, et puisque l'un des noms d'un homme dans la langue est ancienne, c'est ce qui renforce l'ancienneté dans la langue, puisque l'ancienneté a été dite dans la langue par conjonction, puisqu'elle est une expression de stabilité, on dit qu'un tel a la préséance en cette matière, c'est-à-dire qu'il a une base fixe et ancienne en cette matière, comme il est dit. Concernant un homme par association aussi, j'entends utiliser ce mot dans la langue. On dit un homme de sauterelles, signifiant un morceau et un groupe de sauterelles. Donc si quelqu'un dit qu'un

De même, lorsque le pied a été attribué à Dieu Tout-Puissant dans un hadith dans lequel le Tout-Puissant place son pied, certaines personnes rationnelles ont peut-être pensé qu'attribuer un pied à Dieu Tout-Puissant est quelque chose de similaire à ce qui est attribué à l'homme ou à toute personne. avec un pied et un pied, et que ce que cela signifie, par exemple, est une autre affaire, et ils ont négligé les pieds. Âmes incarnées, ainsi Dieu Tout-Puissant a enlevé cette illusion à ceux qui le disaient par ce qu'il s'attribuait de jogging, ce qui s'accélère dans la marche avec la progression de la description du pied. La droite est pour celui qui marche sur deux jambes, pas pour celui qui marche sur le ventre, avec la vérification qu'il n'y a rien de pareil, il faut pour ça . /p>

Nous ne le décrivons ni ne lui attribuons autre chose que ce qu'il s'est attribué ou avec lequel il s'est décrit. Il ne lui a attribué la course que pour savoir qu'il parlait des pas, ce qui accepte la description de l'effort et de son jugement. est conforme à ce qui convient à sa majesté, car il est l'inconnu qui n'est pas connu et on ne peut pas dire qu'il soit la personne indéfinie qui n'est pas reconnue. Dieu Tout-Puissant a dit : Ils l'entourent de connaissance

Et ce que nous disons, c'est qu'il entendait par proportion de pas ce que l'exaltation précisait, selon sa prétention, et elle se limitait à cela, alors il a apporté le jogging pour prouver l'antiquité et l'a établi comme une pantoufle pour le pied en supprimant la participation imaginaire, donc l'exaltation s'est déplacée vers les pas, et celui qui a dit l'exaltation était préoccupé d'exalter le pied, donc quand le jogging est arrivé, l'exercice s'est déplacé vers lui, tout comme la règle de pureté a été transférée. Il a mis son pied dans ses chaussettes, ainsi le serviteur s'est abstenu de son Seigneur du jogging habituel, et c'est conforme à ce qui convient à Sa Majesté, Gloire à Lui, car Il ne peut pas ne pas Le décrire avec cela, puisque la Vérité Celui qui lui attribue cela n'est pas un croyant, mais celui qui doit lui en attribuer la connaissance. Dieu veut dire la connaissance de la proportion, et quant au caractère raisonnable du jogging, il ne s'adresse aux gens de la la

Le but de ce que nous avons mentionné n'est rien d'autre que la possibilité de transférer la pureté d'un endroit à un autre par quelque moyen ou similitude que ce soit. Nous avons plutôt dit autorisation et non obligation, car l'obligation contredit l'autorisation, et le propriétaire des chaussures peut enlever ses chaussures et se laver les pieds, conformément à la loi islamique, ou les essuyer avec de l'eau selon ce que son école de pensée exige à cet égard, et rien ne l'empêche de le faire. peut rester debout et ne pas passer au jogging.