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Et lui, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Dieu m'a discipliné, donc je me comporte bien »

Et il a dit que la robe est pour l'embellissement, donc la beauté est à lui.

Pas plus beau qu'un être humain s'il connaît son Seigneur et que le groupe dit que le savant est un grand être humain dans le sens et le crime. Dieu Tout-Puissant dit que la création des cieux et de la terre est plus grande que la création des hommes, mais la plupart des gens ne le savent pas, c'est pourquoi nous avons parlé du sens et de la vérité. Il n'a pas nié la connaissance de tous, mais plutôt la nié de la plupart, et l'être humain parfait est du monde. Il est pour lui ce que l'âme est pour le corps d'un animal, qui est le petit humain. Il est appelé petit parce qu'il est séparé du grand, et il est raccourci parce que tout dans le monde est en lui, et même si son corps est petit, tout dans le mond

Et de là vient le dérapage dans certaines des décisions sur les esprits et les rêves des chapitres 4 et <7 . Le connaisseur a dit d'Abdullah en termes de ce qu'il a légiféré, et non en termes de ce qu'il a raisonné. Il a dit : « L'intellect est une chaîne de création, et la loi et la révélation envoyées par Lui et Il est la vérité. » Il a dit : « L'intellect a une règle cachée, non. » Seuls les gens de la révélation et de l'existence le ressentent. Il a dit : « L'effet des illusions sur les âmes humaines est plus apparent et plus fort que l'effet des esprits, sauf pour ceux que Dieu veut. » Il a dit : « Par la miséricorde de Dieu envers nous, Il nous a ôté le blâme de l'oubli. et les erreurs et ce que nous nous faisons. Si nous devions prendre ce que nous avons mentionné, les gens périraient. " Il a dit : " Les esprits ne sont pas appelés esprits sauf pour leur insuffisance. " Celui qui est rationalisé par la rationalité, alors l'heureux. est basé sur la loi de son esprit, et non

Et à partir de là, celui qui aime la rencontre choisit l'anéantissement plutôt que la survie dans les chapitres 4 et <8 . Il a dit : « Celui qui aime la mort aime rencontrer Dieu, car aucun de nous ne verra Dieu jusqu'à sa mort. » Avec cela est venu le vraie nouvelle, et il a dit : « Celui qui meurt dans sa vie mondaine est l'heureux. » Il a dit : « Rencontrer la vérité sur les témoins est l'anéantissement. » Il a dit : « Regardez la sagesse du Législateur dans le hadith du L'Antichrist dans sa parole : « L'un de vous ne verra pas son Seigneur jusqu'à sa mort. » Cela signifie la mort habituelle que les gens connaissent, qui est la sortie de l'âme du corps de l'animal, de sorte que l'obligation lui est retirée. Nous savons que nous verrons notre Seigneur le jour de la résurrection, lorsque nous ressusciterons, et nous ne l'avons vu qu'après notre mort de cette vie. » Ce monde, et ceci est l'un des résumés des paroles que Dieu a Il nous a seulement alerté de cela, de peur que quelqu

Et à partir de là, où est la miséricorde des miséricordieux de la miséricorde de prendre soin des chapitres 4 et <9 ? Il a dit : « La miséricorde des miséricordieux est une récompense, car elle est sous la forme de ce qu'ils ont montré. miséricorde, sa valeur et son rang, comme récompense selon l'accord. » Il a dit : « La miséricorde de prendre soin est celle dont les miséricordieux ont pitié de celui à qui ils ont pitié. » Il a dit : « La miséricorde de prendre souci de ce qu'aucun œil n'a vu, aucune oreille n'a entendu et aucun danger. » Sur un cœur humain, et Il a dit : « La miséricorde du souci est un accroissement par rapport au meilleur. » Et Il a dit : « La miséricorde du miséricordieux est la miséricorde des noms." Car les miséricordieux ont pitié en vertu des noms divins, et ce sont eux qui les ont jugés. Mais Dieu ne fait miséricorde qu'à ceux de ses serviteurs miséricordieux, parce qu'il sait que leur miséricorde envers qui qu'ils soient. avoir pitié est jugé par son no

Et à partir de là, quel est le sens de la parole du Tout-Puissant « ou plus près » du chapitre 41 et < Il a dit : « Il n’y a pas de proximité plus proche que les deux arcs, sauf celui dont la proximité est la proximité de lui par la veine jugulaire, qui est la proximité générale. Et celui qui connaît cette proximité est un de ceux qui sont proches et connaît le secret de la vérité dans son existence et son existence dans l'exaltation", et Il dit. Mais s'il est de ceux qui sont proches de lui , alors il sera heureux à cause du confort dans lequel il se trouve, car il l'a vu comme l'Œil de toutes choses, et du confort quand il l'a vu comme l'Œil de la provision que Yahya recevra, comme l'a dit Sahl, et quand On lui a posé des questions sur la subsistance, il a répondu : « Dieu est un jardin de félicité, c'est-à-dire une couverture dont lui seul jouit, quand il sait que chacun a la sienne. » Dieu Tout-Puissant est comme cette scène, et ce sont ceux-là qui sont dans les jardins et les

Parmi ceux-ci se trouve le composé d'actes, Baraq Al-Ummal, du chapitre 411. Il a dit : C'est à Lui que les bonnes paroles montent, et toutes les choses existantes sont les paroles de Dieu, et à Lui toutes les choses reviennent, et le la bonne action l'élève à ce que son objectif a atteint, et à ce que lui donne la vérité de l'œuvre qui l'élève, et l'exaltation de Dieu ne peut être perçue ou connue, donc il n'y a pas de limite à cela, alors sachez.

Le Jour de la Résurrection, il sera dit à celui qui récitera le Coran : « Lis et dors, car ton lieu de repos sera au dernier verset