Celui qui voit est fort dans la foi, et quiconque hésite dans sa croyance, il hésite à le voir, il n'a ni foi ni vue, donc il n'a ni place ni capacité. Et quiconque croit en la vue et maintient la foi est en sécurité. , et quiconque dit que la question est la même et qu'ils sont opposés, alors il est celui de la révélation ou de la preuve de la langue, l'interprète des cieux, et de même L'être humain et le tout sont humains, et le Paradis est spacieux au Très Miséricordieux, et pour Lui c'est une place, car le Seigneur ne s'étend que dans le cœur, car tu es l'interprète de la vérité pour toute la création, alors où est le mensonge ? Et puis il n'y a pas orateur sauf la vérité, le Créateur. Le Livre a parlé. Il l'a dit, et c'était Sa création, pas sa création. C'est le souvenir actualisé de ce qui s'est passé, et cela a existé pour Lui, et l'œil du destinataire est manquant.

Parmi cela se trouve la nouvelle des esprits. Une annotation du chapitre 164. L'esprit est un intermédiaire, et c'est un lien entre le messager humain et l'envoyé. Il lui est révélé lorsque la révélation descend sur lui. Il Il lui fut ordonné d'être poli avec lui jusqu'à ce qu'il l'ait réuni, car il ne s'est pas hâté jusqu'à ce qu'il l'ait révélé et ne l'a prononcé que lorsqu'il l'a su. On lui a donc dit de garder le secret sur cette affaire. Je ne sais pas ce qu'il a apporté sur toi et pour toi, alors sois poli, et avec de bonnes manières tu t'approcheras. Les gens du tapis sont polis et les gens des secrets sont en sécurité. Ainsi, quiconque parmi les hommes dit : « Asseyez-vous sur le tapis et ne soyez pas à l'aise" n'a aucune connaissance de ce qui lui arrive et n'a pas passé un jour sur le tapis de la vérité devant ses mains pour obtenir ce qu'il a, le tapis divin pour lui. Le prestige en soi, alors où est l'attention ? Ce n'est pas le lieu des erreurs, ni l'arrivée des calam

Et de cette correspondance est Tawassul du chapitre 165. Celui qui ouvre la porte à la correspondance a voulu continuer, donc celui qui vient à Son sanctuaire n'a personne d'autre à blâmer que lui-même. Comment peut-il s'attribuer l'aptitude quand l'expéditeur est pas de son espèce, et les êtres humains n'apparaissent que par leur espèce, donc la question est seulement de connaître le Messager parce qu'il est du même sexe que le destinataire et pour cette raison, il compte sur lui et aspire à lui. s'il ne le voit pas avec lui. Si le Messager a une bonne apparence, alors c'est un signe pour celui à qui il est envoyé et une introduction à la beauté du statut et de la sourate. Ainsi, une bonne nouvelle est arrivée à le Messager et la réalisation du dessein par Gabriel descendant sur lui sous la forme d'un démon. L'image du Messager prédit l'image de l'expéditeur à celui à qui il a été envoyé. C'est pourquoi il sait cela si le Messager est présent parmi Avec ses mains, il agit selon c

Parmi ceux-ci se trouve le rapport sur le souffle de l'Esprit dans la splendeur du chapitre soixante-sixième, et les cent souffles dans la splendeur de l'Esprit, de la révélation du Saint, la glorification, de cette Présence et son arrivée, et en elle Son existence est déterminée, et c'est l'essence même de l'inspiration. Ce n'est pas comme l'inspiration de la parole, ni l'inspiration d'un signe ou d'une expression, et alors il n'y a que l'inspiration, qui est la pensée. La pensée vient des nuages de pluie, donc seule la première pensée peut être invoquée, car c'est celui qui est clair et véridique qui ne prête pas serment, et avec une telle pensée le réprimande règne, et pour cette raison il a raison et ne fait pas d'erreurs, et il va de l'avant avec ce qu'il dit et ne tarde pas. Si le réprimandeur ralentit lorsqu'on lui demande, alors qu'est-il parmi ces hommes lorsqu'on lui demande quand celui qui est en charge règne ? Alors ce qu'il a dit serait s'il si nous attendions la deux

Et de là vient la descente du royaume sur le roi, à partir du chapitre 167. Le roi est seulement celui qui le sert. Le roi. Le roi ne descend pas comme un enseignant, mais il descend plutôt comme un enseignant. Car Le Tout Miséricordieux a enseigné le Coran et Il est libre de toute participation. J'ai appris pourquoi les anges ont été envoyés. Le Messager dit : " Je ne suis que ce qui m'est révélé et ce qui est révélé par lui. " La royauté, comme mentionné ci-dessus, est pour celui qui est inspiré, et il est le roi, parce qu'il est le roi, et le roi ne manque pas, et c'est pour cela qu'il n'est pas méprisé. Il est le partisan, le vainqueur et le celui sur qui les choses tournent, il a l'apparence, et s'il néglige de demander cela, alors il est ce qu'on recherche, parce qu'il est le propriétaire. Les noms signifient pour lui, tout comme les fils signifient pour lui. Chaque nom divin lui vient, et toutes les nouvelles cosmiques lui parviennent. Puis il examine ce qui est dans le roy