Il a ceux que nul autre que Lui ne connaît, tout comme eux ne les connaissent pas. Il les a couronnés de la couronne de splendeur et de la couronne de splendeur, et les a fait asseoir sur les chaires du cour, proches les uns des autres, dans le tapis des êtres humains, et communié avec le peuple éternel dans la langue du Qayyumiyah. Il leur a légué cette parole : « Sur leurs prières ils perpétueront, et sur leurs témoignages ils demeureront, " et la puissance divine n'a cessé de pourvoir à eux. Par l'observation, ils se détachent avec les attributs dans la position des pieds. Il n'y a de raison à cela qu'en termes d'imitation, et il n'y a de mention que de l'établissement de une sunna ou une obligation. Ils ne s'écartent pas du droit chemin, donc ils sont dans la vérité. Et s'ils s'adressent à la création et s'associent à elle, ils ne sont pas avec elle, et s'ils les voient, ils ne les voient pas. , puisqu'ils ne les voient que comme étant parmi les actions de Dieu, ils voi

Le cheval de la langue nous a dépassés dans l'arène de la parole. Revenons à ce vers quoi nous étions en route et à la paix, c'est pourquoi je dis le hamza supprimé de ce nom, en plus de réaliser la connexion de l'unité et l'éradication de la séparation de la jalousie, de sorte que l'alif et le lam attaché sont comme mentionné précédemment pour réaliser le lam connecté et disjoint, et l'alif trouvé dans le deuxième lam pour effacer les traces des disparus, et le waw qui vient après le ha. Cela n’a aucun effet en calligraphie, et sa signification dans l’existence est la splendeur de l’identité qui s’est répandue dans le royaume lui-même du royaume. Il a dit : « Il est Dieu, il n’y a de dieu que Lui. » Ainsi commença-t-il. avec identité, scellé et gouverné sur la question de l'existence et de la non-existence, et en a fait une indication d'occurrence et de préexistence. C'est le dernier et le plus haut souvenir de ceux qui se souviennent, donc le sacrum est retourné dans la poitrine

Le serviteur de Dieu dit, donc il confirme premier et dernier, et nie avec les deux « lamin », tant intérieurement qu'extérieurement. Le deuxième « lam » est relié au « ha » par la médiation de l'alif scientifique. Il n'y a pas de conversation entre trois sans qu'Il soit le quatrième d'entre eux. Les trois sont le Laam, et il n'y a pas de cinq sans qu'Il soit le sixième d'entre eux. Ainsi l'alif est un sixième à droite du ha' et un quatrième à droite du lam. N'as-tu pas regardé vers ton Seigneur ? Comment l'ombre a-t-elle étendu le trône ? L'ombre de Dieu le trône. Le deuxième lam et ce que le premier lam contenait dans le chemin de la royauté. Les deux lamans sont l'apparent et le caché. Du point de vue des noms, ils apparaissent entre le premier alif et le dernier alif, et c'est le lieu de liaison car la fin s'articule sur le début et s'y relie dans une liaison d'union. Puis le ha est sorti avec son waw interne, qui est la sortie de la séparation et la partie de connexion entre.

Le premier alif, qui est l'alif du hamza, est interrompu, et le deuxième lam est un alif qui y est connecté. L'alif est coupé au début des lignes en raison de sa parole, que la paix soit sur lui, " Dieu était et il n'y avait rien avec Lui. " Pour cette raison, il a été coupé et retiré des lettres qui lui ressemblent en n'ayant aucun lien avec ce qui vient après, et des lettres qui lui ressemblent en raison du nombre de lettres générales élevées. faits. Quelles sont les mères. De même, si les dernières lettres rompent la connexion avec la dimension numérique, alors la rupture de l'alif était un avertissement pour ce que nous avons mentionné, et ses frères aussi. L'alif est pour la vérité, et le même les alifs sont pour la création, et c'est D-D-R-Z. Dans toutes les réalités il y a un corps nourricier, sensible, parlant, et toutes les autres choses sont celles qui ont un langage, et les réalités universelles du monde étaient limitées, alors quand Il a voulu l'existence Le deuxième L