Vous êtes donc un usurpateur, et la prière dans la maison usurpée n'est pas permise, contrairement à l'appel à Dieu qui est une prière et la sincérité en elle est la liberté de ne pas asservir ceux qu'il y invite. C'est la position d'être riche en Dieu. , et ici, il est utilisé. Si vous le changez en quelque chose d'autre que cela, alors vous avez perdu l'équilibre. Et Dieu dit: "Et ne perdez pas l'équilibre, et ne transgressez pas la balance et ne la supprimez pas." sa définition, qui est sa parole: "N'allez pas aux extrêmes dans votre religion. " L'extrémisme et la tyrannie sont une exaltation au-dessus de la limite que mérite celui qui exagère. Et Dieu dit la vérité et Il guide le chemin.

Sachez que le soufisme est une analogie avec notre Créateur *** car Il a été créé, alors regardez et vous verrez des merveilles

Comment sa création et sa tromperie cachée sont-elles *** dans sa création et à ce point elles ont été obscurcies

et sa désapprobation concernant les attributs de la création, alors considérez que *** y est un exemple frappant de l'esprit.

Si le fer n'est pas fabriqué, il sera mis dans un état différent et le transformera en or.

De même, un personnage répréhensible est attribué *** louable s'il appartient au Très Miséricordieux et a une lignée

Cette description est un personnage purifié *** avec Dieu, donc il n'y a pas C'est modifié par les proportions

Le peuple du chemin de Dieu a dit : Le soufisme est un caractère. Celui qui vous dépasse en caractère vous augmente dans le soufisme.

Aïcha, la Mère des Croyants, a été interrogée sur le caractère du Messager de Dieu. , que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et elle dit que son caractère était le Coran.

Et Dieu le loua pour ce qu'il lui avait donné et dit : « En effet, tu as un grand caractère. »

L'une des conditions pour quelqu'un qui est décrit comme soufiste est qu'il soit sage et doté de sagesse, et s'il ne l'est pas, alors il n'a aucune part à ce titre, car c'est toute la sagesse, car c'est la moralité, et cela nécessite une connaissance complète, un esprit sain, une présence et une forte maîtrise de lui-même afin que les objectifs psychologiques ne le contrôlent pas, et pour que le Coran devant lui soit le détenteur de cette position. Alors il regarde ce que la Vérité lui-même a décrit avec, et dans quel état il s'est décrit avec celui avec lequel il s'est décrit, et avec qui il a appliqué cette description avec laquelle il s'est décrit, donc le soufi devrait adhérer à cette description dans cette condition avec ce type, pour la question du soufisme C'est une affaire facile pour celui qui s'engage sur cette voie et qui ne fixe pas de règles pour lui-même et ne s'écarte pas de l'équilibre de la vérité. À cet égard, quiconque fait cela sera uni aux actes des perdants,

Considérez ce que Dieu Tout-Puissant dit dans Son Livre, car Il ne mentionne pas un attribut d'oppression et de sévérité à moins qu'il ne soit accompagné d'un attribut de douceur et de douceur partout où il se trouve dans le Livre de Dieu. un attribut de celui-ci et ne mentionne pas à côté de lui ce qui lui est équivalent, cherchez-le, vous trouverez sa contrepartie en un autre lieu singulier aussi, de sorte que le singulier opposé est pour ce singulier. Le contraire et la majorité est l'association. Dieu Tout-Puissant a dit : « Informez mes serviteurs que Je suis le Pardonneur et le Miséricordieux. » Puis il a ajouté le contraire, et le Tout-Puissant a dit : « Et en effet, mon châtiment est un châtiment douloureux », et Il a dit : « En effet, votre Seigneur est prompt à punir. » Puis il ajouta le contraire, et il dit : « Et en effet, Il est Pardonneur et Miséricordieux », et Il dit : « Et en effet, le Très Miséricordieux. » Par toi, il y a le pardon pour les gens pour leurs méfai

Ensuite, il n'a mentionné aucune description des gens du bonheur, sauf qu'il a mentionné à côté un attribut des gens de la misère, soit en venant, soit en le retardant. Dieu Tout-Puissant a dit : « Ce jour-là, les visages seront brillants, riants, et se réjouir parmi les gens du bonheur. » Puis il ajouta : « Et les visages ce jour-là seront couverts d'une poussière qui sera alourdie par le temps. » Voyez, ce sont les infidèles immoraux, et Dieu Tout-Puissant a dit Dans l'état du peuple de bonheur, il y aura ce jour-là des visages qui égayeront leur Seigneur et l'attendront avec impatience. Puis il ajouta et dit : « Chez les gens de la misère, il y aura ce jour-là des visages qui seront grands et penseront que quelque chose va qu'il leur soit fait, et aux pauvres." Les visages ici font référence aux âmes humaines, parce que le visage d'une chose est sa réalité, son essence et son œil, et non les visages restreints par la vue. Il n'est pas caractérisé par des soupçons, et le Le cour