Remerciements et louanges, un désir de plus. Il a dit : "Tu es Celui que nous adorons, et Tu es Celui auprès duquel nous cherchons de l'aide." C'est le lieu de la gratitude, ce qui signifie que nous reconnaissons notre servitude et recherchons pour Toi. Nous cherchons refuge seul, sans aucun partenaire pour toi, et c'est vers toi que nous cherchons refuge en cherchant de l'aide, et non vers quelqu'un d'autre. Pour ceux que tu as fait descendre d'auprès de moi, j'ai le même statut que toi, car je leur donne toi, et non pas toi. moi-même, car tu es l'extenseur, pas moi, et je lui confirme cela. Le verset nie le partenaire.

[ Le Yaa de Toi est le Serviteur Parfait ] < /h3>

Ainsi le Yaaa de Toi est le Serviteur Complet a été limité à deux mille monothéismes afin qu'il ne soit pas Il a une place pour revendiquer une vision différente, donc le monothéisme l'a entouré, et le kaf est le pronom de la vérité , donc le kaf et l'alif sont une chose, ils sont le sens de l'essence. Ensuite, nous avions l'habitude d'adorer l'attribut du verbe yā' avec le pronom dedans, et le serviteur faisait le verbe de vérité. [Page 115 de l'édition du Caire]

Il n'est donc resté dans l'Existence que la Présence divine en particulier, sauf que dans Sa parole : « Méfiez-vous de Toi, nous adorons » par rapport à Lui pour la première création, puisqu'aucun autre que Lui est concevable, et « Méfiez-vous de Toi, nous cherchons de l'aide » par rapport à un autre que Lui pour la création dérivée de Lui, qui est le sujet du secret du califat. Car c'est à Toi que nous cherchons assistance, les anges se sont prosternés et les arrogants refusèrent.

(Il arriva) Dans la parole du Tout-Puissant : « Guide-nous vers le droit chemin, le chemin de ceux à qui Tu as accordé le bien, non de ceux sur lesquels est la colère, ni de ceux qui s'égarent."

Amen. Alors, quand il lui dit : " C'est toi que nous adorons, et c'est toi que nous cherchons de l'aide ", il lui dit : " Et quelle est mon adoration ? " Il dit , "La preuve du monothéisme au pluriel." Et la séparation, lorsqu'il s'est établi dans l'âme que le salut réside dans l'unité qu'elle

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