L'un des plus grands secrets divins, et Abu Talib y a fait référence dans son livre Al-Qutt .

[ Coloration et autonomisation dans le monde des lettres ]

Ensuite, nous revenons et disons Ainsi, l'orateur n'avait pas recours à la coloration pour atteindre son objectif, et il a trouvé que le monde des lettres et des mouvements était réceptif à ce qu'il attendait d'eux, sachant qu'ils ne changent pas leur énoncer ou annuler leur réalité. Ainsi, l'orateur imagine qu'il a changé la lettre, et ce qu'il a changé en est la preuve. Vous devriez concentrer votre attention sur Dāl Zayd d'où il est Dāl, et le regarder du point de vue de sa préséance. Il s'est levé. Par exemple, et vous y videz tout verbe verbal qui aurait été prononcé à son sujet, alors il ne vous est permis que de le nommer en particulier, car il est retiré de sa structure qui et celui qui s'imagine que le signifiant du sujet est le signifiant de l'objet ou le signifiant passif, a confondu et a cru que le premier mot est le même que le second et ne lui ressemble pas, et quiconque croit cela. loin de la vérité, et peut-être que quelque chose sortira de ce chapitre sur les expressions. Si cela est décrété et que nous l'inspirons, alors il est devenu clair pour vous que la base est la stabilité de tout. Ne voyez-vous pas la réalité du serviteur stabilité et pouvoir ? Il est plutôt dans la servitude. Si un jour il est décrit avec une description divine, ne dites pas qu'il est prêté. Mais regardez la vérité qui a accepté cette description de sa part, et vous la trouverez fixée dans cette description. Chaque fois qu'il apparaît, ses yeux sont ornés de cet ornement, alors méfiez-vous de dire : " Ceci est sorti. "

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