Mais cela vient du côté de l'Ancien, Gloire à Lui, et Il ne tolère pas le mouvement et ne l'accepte pas, mais cela vient du caractère et de la réalité du Maqam avec lequel le waw et le yaa ont été révélés. " Donc la signification de l'alif est ancienne, et les waw et yaa sont nominatifs, qu'ils soient nominatifs ou non, alors ils sont accidentels. Si cela est prouvé, alors chaque alif, waw ou yaa est étiqueté ou la prononciation se produit. Avec elle, c'est une preuve, et toute preuve est créée qui appelle quelque chose de créé, et le créé n'est pas limité par le nombre ou la parole, mais il est plutôt invisible et apparent, tout comme la Sunna, nous le trouvons donc dans la parole, qui est son apparence, et nous ne la trouvons pas en nombre, ce qui est son absence, et c'est la raison pour laquelle on obtient la connaissance de l'existence du Créateur, non pas dans son essence, avec une existence, et il n'y a rien de semblable à lui, pas dans son essence. Et sache, ô destinataire. Tout ce qui est soumis à la limitation est créatif ou créé, et c'est ta place. Ne cherche pas la vérité, ni de l'intérieur ni de l'extérieur, puisque l'entrée et la sortie font partie des attributs de l'occurrence. Alors regardez le tout dans le tout et vous trouverez le tout, car le trône est assemblé et le trône est divisé.

Ô vous qui cherchez l'existence de la vérité pour la réaliser *** Revenez à vous avec la vérité en vous et engagez-vous

Retournez chercher une lumière. S'ils n'étaient pas retournés, ils auraient trouvé la lumière. Lorsqu'ils revenaient avec la croyance de la séparation, une barrière serait érigée entre eux. Autrement, s'ils avaient su qui Il les appelait en leur disant : « Retournez. » Ils diraient : « Vous êtes ce que nous voulons. »