En cela et pour y parvenir, comprenez, et il n'a pas dit à propos de l'eau, faites des ablutions avec de l'eau, donc il lui manque un esprit d'intention, et l'eau en elle-même a un esprit, car elle donne la vie d'elle-même. Dieu Tout-Puissant a dit : « Et Nous avons fait de l'eau tout être vivant, car tout glorifie la louange de Dieu, et personne ne peut glorifier sauf un être vivant, car l'eau est l'origine de la vie dans les choses et pour cette raison, un désaccord s'est produit entre les érudits de la charia concernant l'intention des ablutions. une condition de sa validité ou non une condition de sa validité ? Le secret est ce que nous avons mentionné. Si l'on dit que l'imam qui ne voit pas l'intention dans les ablutions la voit dans le lavage de l'impureté rituelle et des deux actes d'adoration avec de l'eau , qui est le secret de la vie en eux, on dit que lorsque l'impureté est de l'eau. La charia considérait sa pureté due à son impureté, due au mélange de l'eau d'impureté avec ce qui est dans les humeurs, et au fait que l'eau d'impureté est de l'eau. l'impureté était de l'eau faite de sang, donc l'eau participait au secret de la vie, donc ils n'étaient pas d'accord, donc l'eau seule n'était pas capable d'éliminer le pouvoir de l'impureté, comme nous l'avons mentionné, donc il lui manquait un esprit qui le soutenait lors du lavage, donc il avait besoin l'aide de l'intention, donc la règle de l'intention s'est réunie. C'est un esprit moral et la règle sur l'eau, donc en lavant la règle sur l'impureté est supprimée sans aucun doute, comme Abu Hanifa et quiconque avait son mot à dire sur cette question et qui a pris en compte le fait que l'eau d'impureté n'a pas le pouvoir de l'eau pure car c'est une eau qui s'est transformée du sang, comme l'eau d'impureté, pour se mélanger aux humeurs et s'en séparer.