العين ثابتة والحكمان مختلفان

النص المختار

فنحن عبيد وإن ظهرنا بنعوته وهو ربنا وإن ظهر بنعوتنا فإن النعوت عند المحققين لا أثر لها في العين المنعوتة ولهذا تزول بمقابلها إذا جاء ولا تذهب عينا بل لا يزال كونها في الحالين فالقائم عين القاعد من حيث عينه والقائم ليس القاعد من حيث حكمه

السياق

بعد مناقشة الإمكان والمشيئة يصرح المؤلف بفرق الربوبية والعبودية، ويستعين بالقائم والقاعد لتوضيح تغير النعت.

قراءة المقطع

بقاء العين لا يجعل حكم الحالين واحدا، واشتراك النعوت لا يزيل نسبة العبد والرب في نصه. يحفظ هذا القيد من اختزال عباراته في تطابق مطلق أو إلغاء كل اختلاف عملي.

سؤال وتطبيق

عين الثابت والمتغير في المثال، ثم طبق التفريق على وظيفة النعت في الاستدلال دون تعميم خارجي.