الإهمال صورة عبد أمهل

النص المختار

ولما كان هذا الاحتمال يسوغ فيمن أمهله الله كانت صورة صاحب هذا الوصف صورة المهمل فإن الإهمال من جانب الحق ما يصح فإنه في علم الله السابق إما مغفور له وإما مؤاخذ بما جنى على نفسه

السياق

الوصل الثاني عشر المسمى الإهمال الإلهي، بعد وصف شخص لم يؤاخذ عند المخالفة ولا يعلم عاقبته.

قراءة المقطع

ينفي المؤلف الإهمال عن جانب الحق ويضعه في صورة خبرة العبد بجهل مآله مع الإمهال. لا يثبت من تأخر المؤاخذة مغفرة مضمونة أو نسيان حق، ولا يحول المشروع الترقب إلى تشخيص سريرة أو وعد عقوبة لفرد.

سؤال وتطبيق

من الذي يجهل العاقبة في العبارة ومن الذي يثبت له العلم؟ كيف يمنع هذا الفرق تفسير العنوان وحده بأنه إهمال حقيقي؟