العلم والسعادة مع إمكان النزع

النص المختار

واعلم أنه من زعم اليوم أن العلم هو السعادة فإنه صادق بأن العلم هو السعادة وبه أقول ولكن فاته ما أدركه أهل الكشف وهو أنه إذا أراد الله شقاوة العبد أزال عنه العلم فإنه لم يكن العلم له ذاتيا بل اكتسبه وما كان مكتسبا فجائز زواله ويكسوه حلة الجهل فإن عين انتزاع العلم جهل ولا يبقى عليه من العلم إلا العلم بأنه قد انتزع عنه العلم

السياق

يأتي القول بعد تقسيم الدار والنشأة وبعد التفريق بين العافية ونعيم الجنان، ويستأنف اعتراضا محتملا على تفسير مصير العالم.

قراءة المقطع

يقبل المؤلف أصل مساواة العلم بالسعادة ثم يقيد دوام أثره بإمكان نزع المكتسب. هذا شرط في حجته الأخروية، لا شهادة على مصائر علماء معينين أو تقويم لمجرد انتمائهم الظاهر.

سؤال وتطبيق

استخرج موضع الموافقة وموضع الاستدراك، وبين أي مقدمة تمنع الاستنتاج بضمان السعادة بمجرد العلم السابق.