له الأجر للمشقة التي ينالها في تحصيله ودرسه فله أجر المشقة وأجر التلاوة.
والزكاة (هي) بمعنى التطهير والتقديس فلما أزال الله عن معطيها من إطلاق اسم البخل والشح عليه فلا حكم للبخل والشح فيه.
وبما في الزكاة من النمو والبركة سميت زكاة لأن الله يربيها كما قال: ﴿ويُرْبِي الصَّدَقاتِ﴾ [البقرة: ٢٧٦] فتزكوا فاختصت بهٰذا الاسم لوجود معناه فيها ففي الزكاة البركة في المال، وطهارة النفس، والصلابة في دين الله ومن أوتي هذه الصفات ﴿فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً﴾ [البقرة: ٢٦٩].
(القرض الحسن وشهود مالك المال)
وأما قوله فيها: إن تقرضه قرضا حسنا فالحسن في العمل أن تشهد الله فيه؛ فإنه من الإحسان وبهٰذا فسر الإحسان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سأله عنه جبريل عليه السلام وذٰلك إن تعلم أن المال مال الله وإن ملكك إياه (هو) بتمليك الله وبعد التمليك نزل إليك في ألطافه إلى باب المقارضة.
يقول لك: لا يغيب عنك طلبي منك القرض في هٰذا المال من أن تعرف أن هٰذا المال هو عين مالي ما هو مالك.
فكما لا يعز عليك ولا يصعب إذا رأيت أحدا يتصرف في ماله
