الذكر بالقصد والفعل والترك

المعنى في موضعه

تميز712–713 الأذان الذي وظيفته الإعلام من قول ألفاظ الأذان بقصد الذكر. قد يتشابه الصوت مع اختلاف المتكلم ووظيفة القول، فلا يكفي الاشتراك اللفظي لإثبات أن كل مردد مؤذن في الحال نفسه. وتبقى صعوبة تركيب بعض الجمل الرقمية معلنة دون إصلاح يغير المصدر سرا.

ثم توسع713 الذكر إلىتصرف العبد في الواجب والمندوب حين يفعل أو يترك لله على حكم ما شرع فيه. ليست الحركة بذاتها ذكرا محمودا بهذا المعنى، بل يطلب القيد المتعلق بالقصد والعمل المشروع. لذلك لا يزيل التعريف الواسع الفرق بين طاعة ومعصية أو بين قول معروف وفعل لا دليل على صحته.

اختر مثال فعل ومثال ترك، ثم اكتب فيهما النية والحكم وصورة الذكر ووجه القربة. قارن ذلك بمن يردد صيغة المؤذن دون أن يخبر الناس بدخول الوقت. يتضح من الفرق أن اسم الذكر يجمع أنحاء متباينة لا تلزمها جميع أحكام نوع واحد، وأن وصف الحالة لا يمنح المحرر علما بباطن كل من رآه يتحرك أو يسكت.