المعرفة المحددة بموطنها

المعنى في موضعه

تقرأ711–712 عرفة من جهة الحل مع بقاء الحاج محرما، وتميز معرفة الموطن من صفة الشخص فيه. لا يحول وجود الحل حال المحرم إلىحلال، كما لا يكفي حمل اسم معرفة لادعاء إحاطة بكل معلوم. يقابل المؤلف الاسم عرفة بالأحدية في لسان خطابه، فيبقى نوع الدلالة جزءا من تفسيره.

وفي716–717 تتعلق بعض المعرفة بوجود الذات ونسبة الألوهة، ويبقى جهل الحقيقة وكيفية النسبة معلنا. تقسيم الزمن إلىأرباع في المناسبة لا يقيس كمّا تجريبيا للمعرفة. ثم720 تصف الذات بأنها مجهولة العين معلومة بالافتقار؛ يجتمع إثبات جهة معلومة مع عدم الإحاطة بغيرها.

للمتابعة اكتب السؤال والموطن واللفظ الدال ومعلوم الفقرة ومجهولها. لا تعمم حكمة موضع إلىجميع أحكام الأمكنة أو المواقيت، ولا تنقل نسبته الجغرافية في موضع مختلف فيه إلىإرشادات مسير معاصرة. تحفظ هذه الطريقة ثراء المناسبة مع اعتراف المصدر بما لا يعلم، وتترك الإثبات الخارج عنها محتاجا إلىدليل مستقل. ولا يساوي اختلاف الموطن وحده اختلاف كل صفة في المخاطب.