النية الباطنة وحد الاقتداء الحسي

المعنى في موضعه

تبدأ النية آخر ص410وتتم أول411بفرق قصد الشخص المناجاة من ورود خطاب لم يقصده على تلك الصورة، ثم يجعل المؤلف القصد في الاعتبار انتقالا بين حالين مع الله. وينص على أن استعمال آية فأين تذهبون هنا من باب الإشارة لا التفسير، فيضع بنفسه حدا لطبيعة القراءة التي يمارسها. فلا يجوز أن يجعل المحرر الإشارة تفسيرا حصريا للآية أو يلغي بها جميع معاني النية الظاهرة.

ثم يعرض خلاف موافقة نية المأموم لنية الإمام في تعيين الصلاة والوجوب. يختار عدم الارتباط بما هو غيب قلبي لا تصل إليه الحواس، ويميز الأفعال المدركة بسماع أو مشاهدة التي وقع عليها تفصيل الاقتداء. يبقى لكل امرئ ما نوى، ولا تتحول وحدة الهيئة الظاهرة إلى علم مباشر بوحدة المقاصد.

ويصل اختلاف القصد بسعة التجلي في لغته، لكن الحجة العملية تحتفظ بحد التكليف والمعرفة. في القراءة ضع ما شهدته من الحركة في خانة وما استنبطته عن القلب في أخرى؛ ثم اسأل عن الدليل بينهما. لا يثبت مجرد انتظام الناس في عمل واحد أنهم أرادوا الغاية نفسها، كما لا يتيح اختلاف خواطرهم إنكار كل اشتراك معلوم في الفعل.