مراتب الوجود: الذهن والعين واللفظ والرقم

المعنى في موضعه

يعدد المؤلف في الصفحة 54 وجودا في الذهن ووجودا في العين ووجودا في اللفظ ووجودا في الرقم. ويفيد هذا التمييز في منع نقل الحكم من مرتبة إلى أخرى بلا بيان؛ فذكر الشيء أو كتابته ليس عينه الخارجية، وصورته في العلم تحتاج إلى تحديد جهة نسبتها. ويرد التعداد هنا لتفسير وجه نسبة الأزل إلى الإنسان من جهة تعلق العلم الأزلي به، فلا يستقل عن سياقه ليقرر أزلية عينه الحادثة. وفي الصفحتين 61–62 تتجسد الحاجة إلى التمييز عند الكلام على الألف التي ترسم ولا ينطق بها في موضع، أو يظهر مدها في النطق ولا يظهر رسمها في آخر. هذه أمثلة من حجاج المؤلف، وليست تعريفا اصطلاحيا جامعا لكل علوم اللغة. وللقارئ أن يبني بطاقة بأربعة حقول، ثم يسجل موضع كل شاهد فيها وما أجازه النص من انتقال بينها. وتبقى المقابلة بين الذهن والعلم الأزلي بحاجة إلى حفظ جهة الكلام؛ فلا يسوى بينهما بمجرد ورود لفظ العلم.