الاستقراء: مجال الصحة وحد القطع

المعنى في موضعه

يعرض الباب السادس والخمسون الاستقراء من خلال وجوه يصححها وأخرى يسقمها. يجيز في الصفحة 284 الاستدلال بمكارم المعاملة ثم يرفض نقل حكم كل صانع مشاهد، من حيث الجسمية، إلى الخالق. فالمشكلة ليست مجرد عدد الأمثلة، بل صلاحية نقل حكمها إلى متعلق مختلف. ويعرض مع ذلك نقده لصفات المتكلمين، فيجب حفظ نسبته إليه بدل اعتباره تقريرا محايدا متفقا عليه لتلك المذاهب.

وتضع الصفحة 285 القيد الذي يفسر القبول الأول: أثبته في مكارم الأخلاق شرعا وعرفا لا عقلا. ثم تقارن تدرج قبول الصور في مواد وأرواح وخيال بما يقرره عن التجلي. يلحق الأخير بالمثال من حيث التحول، ويخرجه من حكمه من حيث عدم التكرر. لا يغني وجه شبه عن فحص الجهة التي تختلف.

للقراءة سجل المتعلق والأمثلة والوجه الجامع وحد النتيجة. واقرأ خواتيم النفي مع استثناءاته السابقة، فلا تصنع من لفظ الصحة حجة مطلقة ولا من النقد بحثا في جميع مناهج العلوم الحديثة. يتيح السجل وصف طريقة المؤلف بدقة مع إبقاء إمكان مناقشة مقدماتها في بحث آخر.