انتقل إلى المحتوى
الفتوحات المكيةFUTMAK.COM

FUTMAK · أدوات القراءة والبحث

القراءة المتوازية

اختر مقطعاً واقرأ العربية مع ترجمة متاحة أو صورة الصفحة. تحافظ جميع العروض على مرجع المقطع نفسه.

بعين الحس أم بعين الخيال؟ fm-p0003

النص العربي

fm-p0003

ومن الناس من يدرك هذا المتخيل بعين الحس ومن الناس من يدركه بعين الخيال وأعني في حال اليقظة وأما في النوم فبعين الخيال قطعا فإذا أراد الإنسان أن يفرق في حال يقظته حيث كان في الدنيا أو يوم القيامة فلينظر إلى المتخيل وليقيده بنظره فإن اختلفت عليه أكوان المنظور إليه لاختلافه في التكوينات وهو لا ينكر أنه ذلك بعينه ولا يقيده النظر عن اختلاف التكوينات فيه كالناظر إلى الحرباء في اختلاف الألوان عليها فذلك عين الخيال بلا شك ما هو عين الحس

صورة الصفحة

موضع الصفحة متحقق

صورة الصفحة · الفتوحات المكية، طبعة القاهرة (الميمنية)، ج 1، ص 305، الباب 63
فتح الصورة بحجمها الكامل ↗

تحقق بصري من الرقم المطبوع 305 ومن وجود النص المختار في الصفحة. تمييز عين الخيال في القسم الأعلى؛ وقبول العقل في النثر الذي يلي البيتين وسط الصفحة. الصورة محفوظة كاملة دون تعديل؛ التحقق على مستوى الصفحة، وليس مقابلة نقدية لكل حرف.

المقابلة هنا على مستوى الصفحة؛ لا تعني تحقيق جميع حروف النص أو إثبات اختلافات النسخ.

توثيق النص

الفتوحات المكية، طبعة القاهرة (الميمنية)، ج 1، ص 305، الباب 63

مرجع الموقع الثابت
fm-p0003
الباب
63
المجلد / الصفحة
1 / 305

حدود المقطع وموضعه

مقتطف مختار من الصفحة، يبدأ بعبارة «ومن الناس من يدرك هذا المتخيل بعين». المعرّف fm-p0003 وضعه الموقع للربط، وليس رقم فقرة في الطبعة.

حالة التحقق

قوبل بالنص الرقمي · 2026-10-19

طابق المقتطف نص صفحة فوتماك الرقمية بعد توحيد المسافات فقط، مع مراجعة سياقه وموضعه من الباب. هذه إحالة إلى شاهد محدد، وليست حكماً على فروق النسخ.

قراءة النص في سياقه ↗

هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.

صيغة التوثيق

محيي الدين ابن العربي، الفتوحات المكية، طبعة القاهرة (الميمنية)، ج 1، ص 305، الباب 63، مقطع «بعين الحس أم بعين الخيال؟»، مرجع الموقع fm-p0003، https://www.futmak.com/passages/?id=fm-p0003

متابعة القراءة

مدخل مفهومي2 دقيقة قراءة تقريبًا

الخيال: الصورة وطريق إدراكها

مدخل يميز الخيال عن اختلاق ما لا معنى له، ويتابع اختلاف استعماله بين قوى الإدراك والصورة البرزخية، مع الانتباه إلى حدود الأمثلة التي يقدمها النص.

اقرأ المادة