الباب 133: فى مقام ترك الاستقامة

الموضع وحد المراجعة

يبدأ هذا الباب في معرف القارئ 982، ج 2 الصفحة 219. راجعت الدفعة متن الباب الرقمي 982–983، مع فصل الأبواب المتجاورة داخل الصفحة المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استقصاء المعنى أو مقابلة صورة أو مخطوط.

ترك المشهد

يعرض 133 ترك الاستقامة بغياب شهود المقابل، ثم بميل الممكن من جهة إمكانه في مذهبه. لا يخرج العنوان من نسقه إلى مدح المخالفة أو إسقاط العمل الذي تقيده 132 بكما أمرت.

الاعتقادات والمزاج

تربط 982–983 اختلاف جهة الاعتقاد باختلاف الأمزجة والشرائع في تصور المؤلف، مع تأويل عموم الرحمة. هذه دعاوى منسوبة لا علم نفس أو طب ولا أحكام على معتقد قارئ أو مصيره.

المدرسة والدروس

تضرب 983 الوجود مدرسة تضم أصناف موازين الكلام والتفكير والطبيعة والعلم الإلهي. تحفظ الاستعارة غاية التعلم في حجاجها، ولا تثبت صحة كل مقدماتها. يليها 134 داخل الصفحة، فلا تقطع السلسلة عند حد الورقة.

للقراءة المقارنة

افتح خريطة 107–148وسجل المتعلق وجهة القول وقيد الفعل. يصرح 986 بأن الترك المقصود ترك الشهود لا ترك الأثر؛ لا تسقط هذا القيد عند اختصار عنوان. تبقى الروايات والمراتب منسوبة إلى صاحب النص ولا تمنح رتبة لشخص حاضر.