حكيم، يريد بإنزال ما علمه منزلته. ولو بدل الأمر، لما عجز عن ذٰلك، ولكن كونه عليا حكيما، يقضي بأن لا يكون الأمر إلا كما وقع.

ولما أخبر نبيه بهذه المراتب كلها التي تطلبها البشرية، قال له: وكذٰلك، أي ومثل ذٰلك، ﴿أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً من أَمْرِنا﴾ [الشورى: ٥٢] يعني الروح الأمين الذي نزل به على قلبك الذي هو روح القدس، أي الطاهر عن تقييد البشر. فقد علمت معنى البشر الذي أردنا أن نبينه لك بما تقتضيه هذه اللفظة باللسان العربي.

السؤال الخامس والأربعون

بأي شيء نال التقدمة على الملائكة؟

الجواب: إن الله قد بين ذٰلك بقوله تعالى: ﴿وعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها﴾ [البقرة: ٣١] يعني الأسماء الإلهية التي توجهت على إيجاد حقائق الأكوان، ومن جملتها الأسماء الإلهية التي توجهت على إيجاد الملائكة، والملائكة لا تعرفها.

ثم أقام المسمين بهذه الأسماء، وهي التجليات الإلهية التي هي للأسماء كالمواد الصورية للأرواح، فقال للملائكة: ﴿أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هٰؤلاء﴾ يعني الصور التي تجلى فيها الحق، ﴿إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾ [البقرة: ٣١] في قولكم: ﴿نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ﴾ [البقرة: ٣٠] وهل سبحتموني