تماما غير قصر ولهٰذا قال: ﴿بُكْرَةً وأَصِيلًا﴾ [الأحزاب: ٤٢] يعني صلاة الغداة والعشي وكذٰلك قال: ﴿فَسُبْحانَ الله حِينَ تُمْسُونَ وحِينَ تُصْبِحُونَ﴾ [الروم: ١٧]، ﴿وعَشِيًّا وحِينَ تُظْهِرُونَ﴾ [الروم: ١٨] فجمع الصلوات الخمس في هذه الآية ﴿ولَهُ الْحَمْدُ﴾، أي الثناء المطلق، ﴿في السَّماواتِ والْأَرْضِ﴾ [الروم: ١٨].

(صلاة العبد بين صلاتين من الله)

فأما تقدير الكلام فلما قال هٰذا وأمرنا بالذكر والصلاة قال: ﴿هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ﴾ فأخبر أنه يصلي علينا فالمفهوم من هٰذا أمران.

الأمر الواحد: أنه يصلي علينا فينبغي لنا أن نذكره بالمدح والثناء ونصلي له بُكْرَةً وأَصِيلًا فإن في ذٰلك غذاء العقول والأرواح كما إن غذاء الجسم في هذه الأوقات في قوله: ﴿لَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً وعَشِيًّا﴾ [مريم: ٦٢] ورزق كل مخلوق بحسب ما تطلبه حقيقته فالأرواح غذاؤها في التسبيح فقيل لها: سبحه، أي صل له في هذه الأوقات واذكره على كل حال فقيد التسبيح وما قيد الذكر بوقت فعلمنا إن التسبيح ذكر خاص مربوط بهذه الأوقات.

والأمر الآخر: إنكم إذا صليتم وذكرتم الله فإنه يصلي عليكم فصلاتنا وذكرنا له سبحانه بين صلاتين من الله تعالى: صلى علينا، فصلينا له، فصلى علينا فمن صلاته الأولى علينا صلينا له ومن صلاته الثانية علينا كانت السعادة لنا بأن جنينا ثمرة صلاتنا له و ذكرنا.