ج 2 · ص 41 المطبوعة · معرّف القارئ 804 · العلم والمعرفة
أعداد الأولياء وقرب لا يكتسب عطاؤه
تتابع الصفحة مناقشة جمع الضدين، ثم تفرق بين عدد للأولياء منقول في الأخبار وعدد يضيفه المؤلف من جهة كشفه المزعوم؛ فلا يدمج المسلكان في توثيق واحد. وفي السؤال الثاني يضع أهل القربة بين الصديقية ونبوة التشريع، ويميز العمل الموصل عن العطاء الذي لا يكتسبه العبد عند الوصول. وترد إشارات إلى العلم الخاص واختلاف نصيب موسى والخضر، ضمن بيان لا يجيز تحويل المعرفة إلى دعوى تشريع جديدة. ويبدأ السؤال الثالث عن حيازة العساكر بإجراء منهجي: تعيين مدلول اللفظ وحدود السؤال أولا، ثم البحث عما يحقق الحيازة، وتستكمل قاعدة الجواب بعد الصفحة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
حد العمل وحد المنحة وتعيين اللفظ.
سؤال القراءة
لماذا ينبغي تفسير العساكر قبل تفسير حيازتها؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 73 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0622 · الباب 73
العمل للوصول والعطاء عنده
فإن العبد لا يكتسب ما يكون من الحق سبحانه فله التعمل في الوصول وما له تعمل فيما يكون من الحق له عند الوصول
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثالث والسبعون: الأصناف والأسئلة والاصطلاح — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح 765–902 عبر 138 معرفا؛ تنتهي أجوبة الترمذي قبل افتتاح 74 داخل 902، دون ادعاء مقابلة صور أو استيفاء كل معاني الباب.
اقرأ المادةالعمل للوصول والعطاء عنده
في السؤال الثاني عن منازل أهل القربة.
اقرأ المادةتقدم الدليل وتقدم الوجود
قد تتقدم النفس في طريق المعرفة وتتأخر في ترتيب الوجود بحسب اختلاف النسبة.
اقرأ المادةالسؤال المطلق ومجال الاصطلاح
استيفاء المعاني مشروط بغياب القرينة التي تعين مقصود السؤال.
اقرأ المادة