معرّف القارئ 710 · العلم والمعرفة
صفة الحجارة والسعي ونسبة الفعل
تستكمل الصفحة وصف عرفة ثم تجعل الساعي جامعا الانحدار والترقي والاستواء في اعتبارات القصد. وتفضل الصفة الجمادية من جهة العبودية في تصور المؤلف، وتربط خشية الحجارة وتفجر الماء بالعلم والحياة. لا يقدم هذا تصنيفا بيولوجيا حديثا أو نتيجة تجريبية عن وعي الأشياء. ثم تعرض شروط السعي مع نقل الاتفاق والخلاف، وتقرأ الحدث والعبودية ونسبة الفعل إلىالموجود. يذكر المؤلف وجه الحسن في الطهارة بعد عرض غيره؛ لا يحذف الشرح أحد الجانبين لتوحيد جميع الأقوال. وتبدأ مسألة ترتيب السعي آخر الصفحة. وتظل الشروط منسوبة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
افصل جهة التفضيل ونسبة الفعل من تصنيف الطبيعة.
سؤال القراءة
كيف يعرض وجهين في الطهارة مع بقاء العبادة موصوفة بالعبودية؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 72 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0552 · الباب 72
الحياة ونسبة الفعل
لا بد لكل موجود حي من نسبة فعل إليه على أي وجه كان
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثاني والسبعون: الحج من القصد إلىخاتمة الحرمين
مراجعة المتن الرقمي المتاح665–763عبر99معرفا؛ لا تدخل صفحة عنوان الجزء الثاني764في متن الباب.
اقرأ المادةالحياة ونسبة الفعل
تأتي العبارة في اعتبار من يرى الطهارة في السعي بعد عرض وجه يخالفه.
اقرأ المادةنسبة الفعل والاسم المستفاد منه
الطائف والمصلي من جهة الصورة التي تنسب إليهما.
اقرأ المادة